對善於享受簡單和快樂的人來說，人生的藝術，隻在於進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方麵，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方麵，又注定了我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說：人生二世，緊握拳而來，平攤兩手而去。
人生是如此的神奇，這神靈的土地，分分寸寸都潤於美之中，我們當然要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點，又常常隻是在回顧往昔的時候才為人覺察，而當一旦覺察，那樣美好的時光已是一去不複返了。凋謝了的美，逝去了的愛，銘記在我們的心中。生活的饋贈是珍貴的，隻是我們對此留心甚少。人生真諦的要旨之一是：告誡我們不要隻是忙忙碌碌，以致錯失掉生活的可歎、可敬之處。虔誠地恭候每一個黎明吧！擁抱每一個小時，抓住寶貴的每一分鍾！
執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，鬆不開手。人生這枚硬幣，其反麵正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣鬆開手。
這種教誨確是不易領受的，尤其當我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業都一定會成功。而生活的現實仍是按部就班地走到我們的麵前，於是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現出來。
我們在經受“失去”中逐漸成長，經過人生的每一個階段，我們隻是在失去娘胎的保護才來到這個世界上，開始獨立的生活；而後又要進入一係列的學校學習，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又隻能看著他們遠走高飛。我們要麵臨雙親的謝世和配偶的亡故；麵對自己精力逐漸的衰退；最後，我們必須麵對不可避免的自身死亡，我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有！
但是，我們為何要臣服於生活的這種自相矛盾的要求呢？
明明知道不能將美永久保持，可我們為何還要去造就美好的事物？我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何還要使自己的心充滿愛戀？
要解開這個悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們在世界上的“作為”卻為之織就了永恒的圖景。
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠的生存。我們所造就的美，並不會隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。
“不要枉費了你的生命，要少追求物質，多追求理想。因為隻有理想才賦予人生以意義，隻有理想才使生活具有永恒的價值。
養成微笑的習慣
·決定你幸福或不幸福的，不在於你有什麼，或你是誰，或你在什麼地方，或你正在做什麼，而是你怎麼想。
·林肯曾說：“多數的人快樂的情形，跟他們所決0要快樂的差不多。”
·思想正確，就等於是創造。一切的事物，都來自於希望，而每一個誠懇的祈禱，都會實現出來。我們心裏想什麼，就會變成什麼。把下巴縮進來，把頭部高高昂起。我們是明天的神仙。
查爾斯·史考伯說過，他的微笑價值一百萬美金。他可能隻是輕描淡寫而已，因為史考伯的性格，他的魅力，他那使別人喜歡他的才能，幾乎全是他卓越成功的整個原因。他的性格中，令人喜歡的一項因素是他那動人的微笑。
有天下午我跟莫裏斯·雪佛萊在一起。坦白說，我感到失望。他快快不樂，沉默寡言，跟我所期望的完全不同，直到他微笑的時候，我的觀感才改變，就好像是太陽衝破了雲層。如果不是因為微笑，莫裏斯·雪佛萊可能仍然是巴黎的一位家具製造者，跟他的父兄一樣。
行動比言語更具有力量，而微笑所表示的是，“我喜歡你。你使我快樂。我很高興見到你。”
這就是為什麼狗這麼受人們歡迎。它們多麼高興見到我們，因此，當然啦，我們就很高興見到它們。
笑的影響是很大的，即使它本身無法看到。遍布美國的電話公司有個項目叫“聲音的威力”，提供使用者電話來推銷他的產品和服務。在這個項目裏，電話公司建議你，在打電話時要保持笑容。但你的“笑容”是由聲音來傳達。
美國一家最大的橡膠公司的一名董事長對我說，根據他的觀察，一個人除非對自己的事業很感興趣，否則將很難成功。
這位實業界的領袖，對那句單靠十年寒窗就可成名的古語，並不具有多大的信心。“我認識一些人，”他說，“他們成功了，因為他們創業的時候滿懷興致。後來，我看到這些人變成工作的奴隸，無聊起來了。他們一點興致也沒有，因此失敗了。”