一、戰略家的修養——謙遜和無為
原文3
不尚賢，使民不爭。不責難得之貨，使民不為盜。
不見可欲，使民心不可亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為則無不治。
在戰略麵前，我們不誇耀個人賢能。老子對於自然和社會充滿著敬畏，認為皆有自然之道，不是人可以隨意幹預和改變的，最為智慧的人，也隻能做到認識規律，製定行動方案，按方案來行動而已，人隻能認識規律，而不能改變規律，所以，我們如果以傲慢的心態，誇耀自己的才能，就會產生對自然規律的蔑視，這樣的人，往往由於頭腦發熱，作出一些主觀的判斷，以主觀判斷為基礎的戰略，自然是導致企業失敗的根源，所以，老子對於人的要求，首先就是要虛靜守道，不要形成個人崇拜，從而製定愚蠢的戰略。
不崇尚賢能的人的另一個好處，就是使人民不邀譽爭功。如果在企業中，推崇那些所謂的能人，就會在企業員工中產生一個不好的行為導向，大家會認為，自己企業的發展壯大，完全歸功於這個所謂的“能人”，一切都拜這個能人所賜，這樣企業員工就會盲目崇拜這些“能人”，而對於事物發展變化的規律卻漠然視之，於是，整個企業都丟掉了戰略之本，轉而代之對於名位的爭奪，在一些企業裏，人事的爭鬥往往是所有工作中最重要的部分，企業發展的大計卻不為人所重視，這正是“尚賢”的後果。
這不能責怪別人，這正是管理者的責任，如果我們不把個人的“能力”當作稀罕難得的東西加以吹捧，員工也不會去胡思亂想。
所以，一個真正符合企業發展規律的管理就是，要使員工減少個人名利思想，轉而增加對規律的敬畏謙遜之心，不要過分追求物質上的享受，為企業開源節流，把員工從立誌改觀個人的名位，引導向正確的行為方向。從管理員工的角度分析，隻有形成這樣良好的風氣，才能最大限度地減少內耗，把大家關注的焦點都集中到戰略的實施上，這樣企業戰略的實施才有了人力上的保障。
員工對於個人的名利不做過多的追求，在規律麵前不自持己能，這就是老子“無為”的最深層的含義，一切按照客觀規律辦事，不去自作主張的大膽妄為，就會達到老子所說的“無所不為”的最高境界。
戰略的製定是認識規律的過程，而在企業發展的規律麵前，保持一顆謙虛的心，是我們認識規律最好的道德修養，而戰略的執行則是“無為”的過程，幾千年來，人們往往把“無為”認做是消極被動，事實上，“無為”是“聖人”順應企業發展規律，很少犯主觀盲目錯誤的智慧的行為方式，一切按規律辦，一切服從於正確的戰略，企業才能達到所有的目標，沒有什麼能阻擋和改變客觀規律的作用，也就是“道”的作用。
二、對待戰略的態度——聖人不仁
原文5
天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？
虛而不屈，動而愈出，多言致窮，不如守中。
在這裏，老子說明了對待戰略的態度是要以公正客觀的態度對待戰略問題，而不應該讓人情影響企業發展的進程。
天地不仁，在天災地震的時候，萬物都受其害。這是大家公認的事實，當印度洋大海嘯發生的時候無數生靈死於瞬間，無數財產毀於一旦，難道我們還要責怪老天不公嗎？這是任何一個人都不會做的事，除非他已經喪失了理性，人類通過千百年來的實踐認識到，大自然是無情的，盡管大自然養育了我們，那也是無情的造化，並非對人類的特別的眷顧。
這就是“道”對於我們的態度，當人們對於“道”有了一定的了解之後，任何的“仁義道德”在大自然麵前都顯得無能為力，而且，一味地突出人的情感，恰恰是對“道”的違背，因為，客觀規律是不以人的意誌為轉移的，因此，我們對待客觀的事物也要用客觀冷靜的態度，而不能憑感情用事，那樣是十分危險的，因為“道”隻會把違反它的人視為“芻狗”一般。
既然，企業的戰略是符合企業發展規律的，那麼，戰略的執行、就會產生客觀的要求，這個要求隻會服從企業大局的需要，而不是在小的局部上斤斤計較，從這一點上看，戰略不但要服從客觀，商且在執行的過程中也不能講個人的情感，曆史上無數的事實證明，無論是多麼偉大的戰略家，隻要對待戰略的態度上一旦發生了，人情決定戰略的時候，失敗就離他不遠了。