阿嬌淡然說：“你想見我的真身嗎？真身怎麼會讓你看見呢？你要見我的幻身嗎？既然我的身形是幻化的，就和不見一樣，又何必非見不可呢？”
趙明達不語，但另外四個人的好奇心越發給逗上來了，一定堅持要看看廬山真麵目。任誰雄辯滔滔，誰也辯不倒阿嬌。
陳靈照問：“你的真名叫什麼？”
阿嬌說：“我知道你叫小辣椒，是報社的才女。你要知道，名字隻是一個代號，隨不同因緣安立各自的稱謂。就像眼前這座山，如果前人不稱終南山，而是稱別的什麼山，那我們就會用別的名字沿用至今。人名也一樣，並不具有實在性。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
趙明達說：“這一切實在叫人難以置信。”
阿嬌知道他看慣了她的美貌，一時還適應不了剛才變成的老太太形象，點撥他說：“你看起來很精明能幹，不過，隻要還執迷於表相的兒戲，就是傻瓜。在你們的想象中，我的形體應該是什麼樣的？”
詩人說：“終南多隱士，莫非你是個隱士？”
阿嬌於是變成一個白麵書生，一身隱逸之氣，讓人讚歎不已。
胖子說：“你是神仙吧？像電視裏的太白金星那樣仙風道骨？”
阿嬌於是變成一個長眉毛白頭發的老人，她對大家說：“我們有緣，今天聚到一起。應聲而變，不過都是虛幻的，都不是我的真身。倒是你們，無始以來的輪回，直到現在還沒有終止，雖然流轉生死無數次，多生多劫經曆種種苦樂，你們卻始終沒有從中獲得太多利益。善業才是盡未來世安樂之本，切莫掉以輕心。”
阿嬌說完，大笑而去，她是那樣灑脫，又是那樣奔放。飄逸的風姿來無影，去無蹤。留下五人愣在原地，感歎她千年的閱曆，確實是深不可測。
趙明達的心情酸澀，絲桐去世已久，阿嬌又是這個樣子。他曾聽說過，故宮就有種奇怪的動物，那些看到的人說，長得像老鼠，但形體比老鼠大，還有人也看到了，又說像豬，但跑的奇快，有人說那是皇族養在東西宮內的鎮宮之獸……看見的人越來越多，卻沒人真正抓住過一隻，更不知道它的真麵目。
這個世界上，還有很多不知道的東西。也許有一天，當你遇到了，你才知道那是真實的；也許，你永遠都遇不到，對你來說，那就永遠都是一個謊言。
（四）
終南山的美，自然與別處不同。
無論山勢多麼陡峭，都有踩踏堅實的山路可尋，小徑、石階，懸崖上的木板天梯和鐵鏈，都表明常年有人在此行走。山裏有不少廟宇，仿佛天外飛來一般矗立在大山之巔，即使是年久失修，也頗具中國傳統建築的韻味。爬上峰頂一望，頭頂蒼穹，腳下是千溝萬壑，壯觀極了。
漢學家比爾·波特在他的《空穀幽蘭——尋訪當代中國隱士》一書中說：有的人什麼都不想要，而隻想過一種簡單的生活：在雲中，在鬆下，在塵廛外，靠著月光、芋頭和大麻過活。除了山之外，他們所需不多：一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，數株茶樹，一籬ju花，風雨晦冥之時的片刻小憩。
在中國曆史上，一直有人願意在山裏度過一生。他們吃的很少，穿的很破，睡的是茅棚，在高山上墾荒，說話不多，留下來的文字更少——也許隻有幾首詩，一兩個仙方。他們與時代脫節，卻並不與季節脫節；他們棄平原之塵埃而取高山之煙霞。
大熊隱隱感覺到，他將會在這裏遇到一位高人，這仙境一般的地方，一定有世外高人在此隱居。他凝視著樹枝，樹枝之上的天空，還有偶爾飛過的小鳥，凝視著樹葉飄落到草地上，心裏不禁感歎，人生啊，就像樹葉一樣，都隻是季節斑斕舞蹈的一部份。草木淡淡的香，帶來恬靜的感覺。
詩人隨口吟誦：“我有鬆風賣，世人買得無？三萬兩黃金，與爾一葫蘆。”
大家拍手說：“好詩，好詩！”
突然，草叢裏鑽出一隻兔子，那兔子渾身雪白，纖塵不染，它溫柔乖巧，卻又靈敏非凡。它好奇地張望，打量著大熊他們一行，那眼神清澈純潔，像不諳世事的孩子。
陳靈照驚呼：“是隻雪兔也！”
兔子兩隻耳朵微微轉動，好像在辨別周圍環境的凶險，顯得俏皮可愛，它掉頭跑幾步，又停下來望著他們，仿佛在說：“跟我來，跟我來。”
五個人不約而同追上去，每次眼看就就要追到了，兔子總是往前疾跑幾步，與他們保持距離，當他們不想追了，兔子又總是停下來回眸望著他們，仿佛在說：“跟我來，跟我來。”就這樣且停且追，大約五分鍾後，他們看到一個茅棚。
一位年輕的僧人正在門前曬太陽。恰似被磁鐵牢牢吸引住一般，五人情不自禁停下了腳步：年輕的僧人是那樣安靜，無限的安靜。這種安靜不是無聲的安靜，而是內在的安靜。仿佛靜靜的大山，靜到極致，卻有著通天徹地的聲音，有著某種難以表述的震懾力。難道這就是佛法中所說的涅槃寂靜？仿佛所有躁動平息後的內心，仿佛徹悟了宇宙人生的最高真實。同時，他讓人感覺到無限的空曠，就像烏雲散盡的天空，澄澈明淨，纖塵不染。他又是無限的喜悅，這種喜悅不是凡人的喜悅，而是來自生命內在，從全身彌漫而出，仿佛全身每個毛孔都洋溢著微笑，散發著喜悅。
兔子跑到山僧跟前，在他腳下百般依戀。
五個人情不自禁合掌，問候。
這深山野嶺、天寒地凍的，山僧衣衫單薄，卻一點也不冷。他的笑容，讓人覺得遇到了世界上最快樂的人。相逢即有緣，他邀請大家過去喝茶。
他趺坐於蒲團上，火盆裏炭火通紅，燒水壺裏的山泉水湧動著，發出嘶嘶聲響，已近初沸。屋外水流聲很大，山鳥似乎聽慣了這樣的山風水聲，依然在草木花叢間呢喃細語，說著些無關人世間的事情。雖然是冬天，但清爽的花香依然彌漫在茅棚前，甘甜的氣息讓人身心清淨，無比喜悅。
水開了，開始滌器備茶。他打開一包武夷山老叢水仙。茶幹呈深褐色，葉麵微微起霜，儲存一段時間後，火氣漸消，茶息漸長，此時品飲，不但滋味厚重雋永，香氣也頗為幽雅深長，最能得“岩骨花香”之韻。
山中飲茶很簡樸、隨意，一般都用茶碗、茶壺，或直接衝飲，或煎煮後出湯飲用。今天因為要泡這一款老叢水仙茶，僧人特意準備了蓋甌和小盞，算是很奢侈的品飲法了。
洗茶時香氣已經漫溢而出，混合著山花淡淡的氣息，沁人心脾。而那隻小兔子，依偎在山僧的蒲團邊，高貴典雅、寧靜乖巧。
詩人驚歎：“兔子還會打坐啊？”
山僧微笑說：“它能坐好幾個小時。”
喝一口茶，恬淡之美在心頭繚繞，人也仿佛安靜下來，水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。大熊問：“怎麼稱呼您呢？”
山僧淡淡一笑說：“稱南山法師就可以。”
大熊恭敬地說：“請問法師，世上有沒有鬼？”
法師說：“大家很熟悉三界，像平常人們所說的跳出三界外，不在五行中，就說到三界。三界眾生有六道差別。六道眾生以人道為核心。在人道的上麵有天道，天人的特點就是享受快樂，他們的生存環境非常的優越。在人道的下麵有地獄道，這裏的生存環境極為艱苦。生活在地獄道的眾生痛苦不堪，時時刻刻都在受到各種刑罰的折磨。跟人道住在一起的眾生有兩類：一是畜生道，就是牛馬豬羊之類的動物；二是鬼道。鬼道眾生的種類很多，人的種類有多少，鬼的種類就有多少。”
詩人問：“既然那麼多鬼，為什麼看不到呢？”
法師說：“鬼道眾生的業力與我們不同，鬼的身體是由輕微的地水火風四大組成，就如空中非常淡薄的雲氣一樣，他們的存在對我們而言，既看不見、又摸不著，所以我們一般見不到鬼，就算偶爾見到也隻不過是一閃影子而過，一晃就不見了，所以人們對鬼的認識才會半信半疑，都不敢肯定他們的存在。”
茅棚依山而造，抬頭望去隻見懸崖峭壁，翠峰插天，不遠處有奇石幽洞、千花百草。雖然是冬天，但此處垂枯藤、布荊棘、綴野花，還有蜂蝶圍繞。法師拿出幾個蘋果給大家吃，慈悲地笑說：“這是戒、定、慧。”住山的人，都得自己養活自己。蘋果的甘甜和清洌的山風，讓人流淚。
法師雖然年輕，但是智者的風範深深吸引了他們。雖然初次見麵，卻又仿佛相識已久，法師說：“人雖然生活在共同的空間，但又是活在各自的世界，各自的內心。我們的生命品質，就是由這些想法、心態和情緒所決定的。”
陳靈照說：“我明白了，如果我們內心就是一個花園，人生的哪一天不是最美的花季呢？如果我們內心春風洋溢，人生的哪一個時候不是最好的春天呢？”
談笑間，三言兩語使人受用一生。他們疑惑，難道法師早已看出來？甚至能看出他們一行為什麼來終南山。大智慧的人，真的能看到過去、未來？
大熊把酥油餅和鍋盔供養給了法師，北京還有繁忙的工作在等著他們。告別法師，幾個人匆忙往山外走，周一要趕到單位上班。山裏有個樵夫，遠遠聽到樵夫唱：
昨夜訪禪登巒峰，
山間隻一片霧朦朧，
水月鏡花，心念浮動，
空不異色，色不異空。
回眸處靈犀不過一點通，
天地有醍醐在其中，
南山鳴鍾，聲聲苦樂皆隨風，
君莫要逐雲追夢……