[譯文]凡是軍隊退卻的時候，旗幟參差混亂而不整齊，鼓聲大小雜亂而不呼應，號令喧囂淩亂而不統一，這是真正的敗退，而不是出奇兵了；如果軍隊旗幟整齊，鼓聲呼應，號令統一，人馬紛繁雜亂，雖然退卻但並不是真正的敗退，一定是用奇兵。《孫子兵法》說：“假裝敗退的敵人是不應當去追擊的。”又說：“能夠進攻和守衛，卻故意假裝不能進攻和守衛。”這些都是所謂的用奇兵啊！
原典
故善用兵者，奇正在人而已，變而神之，所以推乎天也。——《唐李問對·卷上·二》
[譯文]所以善於用兵打仗的人，使用奇兵或是正兵都在人的謀劃罷了，善於變化運用而達到神秘難測的境界，所以人們往往將這種情況推為天意。
原典
孫武所謂“形人而我無形”，此乃奇正之極致。
——《唐李問對·卷上·三》
[譯文]孫武所說的“用種種假象欺騙敵人，誘使敵人暴露行跡，而自己不露行跡，使敵人無法察知自己的虛實”，這就是奇兵、正兵的運用達到了最高的境界。
原典
臣按曹公注《孫子》曰：“先出合戰為正，後出為奇”。此說與旁擊之說異也。臣愚謂大眾所合為正，將所自出為奇。烏有先後旁擊之拘哉？
——《唐李問對·卷上·三》
[譯文]我按照曹公注釋《孫子兵法》的說法：“先出動與敵人接戰的就是正兵，後出的就是奇兵。”這同曹公所講從旁攻擊的說法就不同了。我認為大軍與敵人正麵交戰就是正兵，將領根據戰爭形勢的發展變化，捕捉戰機，臨時做出的應變措施就是奇兵。哪裏有先出後出、從旁攻擊的拘泥說法呢？
原典
善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝。三軍之士，止知其勝，莫知其所以勝，非變而能通，安能至是哉？
——《唐李問對·卷上·四》
[譯文]善於用兵打仗的人，沒有不用正兵，也沒有不用奇兵的，使敵人無法推測。所以運用正兵也能取得戰爭的勝利，運用奇兵也能取得戰爭的勝利。三軍全體將士，隻知道他們取得了戰爭的勝利，卻不知道他們取得戰爭勝利的原因，如果不是善於運用奇正變化的關係而又能融會貫通，又哪能達到這種程度呢？
原典
夫正兵受之於君，奇兵將所自出。——《唐李問對·卷上·六》
[譯文]正兵是由君王派遣並聽從君王命令的，奇兵是由將領自己指揮用來應變的。
原典
凡將，正而無奇，則守將也；奇而無正，則鬥將也；奇正皆得，國之輔也。是故握機、握奇，本無二法，在學者兼通而已。
——《唐李問對·卷上·六》
[譯文]凡是帶兵打仗的將領，隻知道用正兵而不知道用奇兵，那是墨守成規的保守的將領；隻知用奇兵而不知道用正兵的，那是匹夫之勇的魯莽的將領；隻有奇兵、正兵都運用得恰到好處的將領，才是輔佐國家的棟梁之臣。所以，“握機”、“握奇”，本來就不是兩種方法，隻是在於學習的人要融會貫通罷了。
原典
先教之以奇正相變之術，然後語之以虛實之形，可也。諸將多不知以奇為正，以正為奇，且安識虛是實、實是虛哉？
——《唐李問對·卷中·一》
[譯文]先把奇正相互轉化的辦法教給他們，然後把如何識別敵人薄弱和堅實之處的形勢教給他們，這樣就可以了。將領大多不懂得以奇兵為正兵和以正兵為奇兵的道理，又哪能識別敵人表麵上薄弱的地方恰恰是最堅實的地方，而看起來堅實的地方才恰恰是薄弱之處呢？
原典
奇正者，所以致敵之虛實也。敵實，則我必以正；敵虛，則我必為奇。苟將不知奇正，則雖知敵虛實，安能致之哉？
——《唐李問對·卷中·一》
[譯文]奇與正，就是用來導致敵人暴露薄弱和堅實的。敵人的堅實之處，我方就必須用正兵去對付；敵方的薄弱環節，我方就必須用奇兵取勝。如果一個將領不知道奇正的相互變化，即使知道了敵人的薄弱環節和堅實之處，又怎能戰勝他們呢？
原典
以奇為正者，敵意其奇，則吾正擊之；以正為奇者，敵意其正，則吾奇擊之；使敵勢常虛，我勢常實。
——《唐李問對·卷中·一》
[譯文]將用奇兵變為用正兵，敵人猜測我用的是奇兵，而我恰恰用正兵去攻擊他們；把用正兵變為用奇兵，敵人猜測我用的是正兵，而我恰恰用奇兵去攻擊他們。這樣就使敵軍的形勢常常顯出薄弱空虛，我軍的形勢卻常常顯出堅實強大。
“奇正相生”謀略的運籌技巧
李靖“奇正相生”的指導思想給人們的啟示是，指揮部隊作戰，既要遵循一般的作戰規律，又要不囿於常規戰法，應當靈活機動，辯證用兵，從而進入《孫子兵法》所推崇的“戰勝不複，而應形於無窮”的上乘用兵境界。這種戰略對於現代企業管理者有深刻啟發。