《六韜》中的“因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀”謀略將各類人才彙聚在一起，每個人以自己的特長占據不同的位置。在《龍韜·王翼》中有這樣的說法：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”具有不同專長的人才擔任不同的職責，有腹心、謀士、天文、地利、兵法、通糧、奮威、鼓旗、股肱、通材、權士、耳目、爪牙、羽翼、遊士、術士、方士、法算等，涵蓋所有軍事問題。
原典
文王曰：“六守何也？”太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”文王曰：“慎擇六守者何？”太公曰：“富之，而觀其無犯。貴之，而觀其無驕。付之，而觀其無專。使之，而觀其無隱。危之，而觀其無恐。事之，而觀其無窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不專者，忠也。使之而不隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。”
——《六韜·文韜·六守》
[譯文]文王問：“六守是指什麼？”薑太公回答說：“第一是仁，第二是義，第三是忠，第四是信，第五是勇，第六是謀。這就是六守。”文王又問：“那麼怎樣才能選擇這六類人才呢？”太公回答說：“使他富裕，看他能否不逾越禮法；給他高位，看他能否不驕傲；賦予他重任，看他是否能夠堅定不移地去完成；命他去處理問題，看他是否能不欺詐隱瞞；讓他臨危授命，看他能否從容鎮定；使他處理突發事變，看他是否能應付自如。富裕而不逾越禮法，是仁愛的人；尊貴而不驕傲，是正義的人；能堅定不移地去完成重大任務，是忠實的人；處理問題能不隱瞞欺騙，是誠心的人；能臨危不懼，是勇敢的人；對突發事變應付自如，是有智謀的人。”
原典
所謂五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。
——《六韜·龍韜·論將》
[譯文]所謂五材，是指勇敢、智謀、仁愛、誠信、忠誠。大臣勇敢則敵人不敢侵犯，有智謀則國家不會混亂，仁愛則能關懷人民，誠信就不會蒙上欺下，忠誠就不會對國君有二心。
原典
所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可遺也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可誑也。廉潔而不愛人者，可侮也。智而心緩者，可襲也。剛毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也。