——《六韜·龍韜·論將》
[譯文]所謂十過，是指勇敢而輕於犧牲，急躁而草率行事，貪婪而好利，仁慈而流於姑息，聰明而膽小怕事，誠信而輕信別人，廉潔而近於刻薄，多謀而猶豫不決，堅強而剛愎自用，懦弱無能而好依賴別人。勇敢而輕於犧牲的，可以激怒來戰勝他；急躁而草率行事的，可以持久作戰來拖垮他；貪婪而好利的，可以賄賂他；仁慈而流於姑息的，可以襲擾使他疲憊；聰明而膽小怕事的，可以脅迫他；誠信而輕信別人的，可以欺騙他；廉潔而近於刻薄的，可以輕侮他；多謀而猶豫不決的，可以突然襲擊他；堅強而剛愎自用的，可以用言詞恭維他；懦弱無能而好依賴別人的，可以愚弄他。
原典
夫士外貌不與中情相應者十五：有賢而不肖者，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內無至誠者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而無決者，有如果敢而不能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠實者，有詭激而有功效者，有外勇而內怯者，有肅肅而反易人者，有嚆嚆而反靜愨者，有勢虛形劣而出外無所不至、無所不遂者。天下所賤，聖人所貴。凡人莫知，非有大明，不見其際。此士之外貌不與中情相應者也。
——《六韜·龍韜·選將》
[譯文]士的外表與內在才華不一致的情況有十五種：有的外似賢良而內實不肖，有的外似善良而實為盜賊，有的貌似恭敬而內心不遜，有的外似謙謹而內不至誠，有的外似精明強幹而內無才學，有的外似忠厚而內不誠實，有的外似多計謀而內不果斷，有的外似果斷而內無作為，有的外似誠懇而內無信用，有的外似動搖而內實忠誠，有的言行過激做事卻有功效，有的外似勇敢而內心懼怕，有的外表嚴肅而內實平易近人，有的外貌嚴酷而內心沉靜誠實，有的外表虛弱、貌不驚人，但受命出使沒有到不了的地方，沒有完不成的任務。那些外貌不揚，而內在品質好的人，往往為天下人所看不起，卻獨為聖人所器重。一般人不知道他們內在的才華，沒有高明的見識，是不能看清這些人的實情的。這就是士的外表和內在才華不相一致的情況。
原典
知之有八征：一曰問之以言，以觀其辭。二曰窮之以辭，以觀其變。三曰與之間諜，以觀其誠。四曰明白顯問，以觀其德。五曰使之以財，以觀其廉。六曰試之以色，以觀其貞。七曰告之以難，以觀其勇。八曰醉之以酒，以觀其態。八征皆備，則賢不肖別矣。
——《六韜·龍韜·選將》
[譯文]識別人才有八種方法：一是提出問題，看他知道的是否詳盡清楚；二是詳細追問，看他的應變能力；三是用間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，借以考察他的品德；五是讓他管理財物，看他是否廉潔；六是用女色試他，看他的操守如何；七是把危難的情況告訴他，看他是否勇敢；八是使他喝酒，看他能否保持常態。這八種考驗方法都用了，一個人的賢與不肖就能區別清楚了。
原典
七害者，一曰無智略權謀，而以重賞尊爵之故，強勇輕戰，僥幸於外，王者慎勿使為將。二曰有名無實，出入異言，掩善揚惡，進退為巧，王者慎勿與謀。三曰樸其身躬，惡其衣服，語無為以求名，言無欲以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時俗，此奸人也，王者慎勿寵。五曰讒佞苟得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動，以高談虛論悅於人主，王者慎勿使。六曰為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農事，王者必禁之。七曰偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。