）第一節 立於不敗，傳承非小事
一
個人事業做得再好也免不了生老病死，要想將自己的第二生命延續，就必須找到可以擔當的接班人。同樣，一個企業也是如此，凡是不怨不尤，以事先避免事後可能帶來的後悔作為警惕的要點，用來趨吉避凶，是非常值得每一位領導者學習應用的。
袁術集團覆滅：企業必須要有接班人
玉璽素來被視為傳國的寶物。秦始皇時，才雕琢成璽。玉璽上麵的幾個大字，出自李斯手筆。秦亡，子嬰把玉璽獻給漢高祖。十常侍作亂，劫少帝外出。回宮時丟失玉璽，玉璽歸孫堅所有。孫策把它典當給袁術，袁術嘴巴上說我不是要你的玉璽，實際上心中大喜，認為自己有當皇帝的命。他在淮南，自認為地廣糧多，有了孫策典質的玉璽，就想應天順人，自立為皇帝。於是統領大軍二十餘萬，分成七路，要攻取中原。不料被關羽大殺一陣，敗回淮南。曹操乘機來攻，袁術大驚，趕忙渡過淮河，從此毫無起色。後來被劉備追殺，氣得吐血鬥餘而死。玉璽被奪，送往許都獻給曹操。一場空歡喜，沒經過多久，便煙消雲散了。
有些東西，對極少數人來說是寶貝，對大多數人來說，根本就是禍害。袁術出身世家，四世三公，若是好好經營，本來可以稱霸一方。孫策用玉璽來借兵時，袁術就有心從此不再歸還。他看到孫策掃平江南，上表申奏朝廷，一麵結交曹操，一麵向自己索回玉璽的不同情勢，也應該提高警覺，及時調整自己的策略，把玉璽歸還孫策。這樣就使曹操出兵打孫策，並促使孫策把玉璽再還給獻帝。如果曹操據為己有，必成天下公敵。或者幹脆將玉璽還給獻帝，看看孫策怎樣反應。也可以如約還給孫策，和他結成親家，聯合在一起，共拒曹操。可惜袁術和袁紹，終究外表體麵、腦袋空空，想不出好計策來。
領導力箴言
袁術隻看到玉璽卻沒有看到人才的重要。從某種程度上來說，能否選擇和培養好接班人直接關乎事業的成敗。現在的有些年輕人對立業感興趣，而對成家不太感興趣，就是因為很多人小的時候沒有體會到家庭的溫暖。這樣，人生兩大事，隻完成一半，有一半還是落空的。大學之道，有“修身、齊家、治國、平天下”，雖沒有“立業”，難道立業不重要麼？其實，成家立業是過程，不是目的，成家立業的目的是修身、齊家、治國、平天下。如果我們在工作中不能修身，這個工作是毫無意義的，也是沒有價值的。把小家庭治理好，也可以體會治理國家的道理。
中國人具有濃厚的家庭觀念，家人團結友愛，互相幫助。這種親密的關係，甚至延伸到活人與死人之間：有些活人憑借自己的餘蔭，依賴祖先的功德立足於社會；某些死人則由於在世子孫的功業而揚名，借著他們所建立的事業來流芳百世。
全世界的人都追求永生，因為人的生命是有限的，人過留名、雁過留聲，誰都不願意在活了短短幾十年後，就被人們淡忘，總想留下一些什麼東西。西方人追求永生，走的是神本位的路子，“信我者，得永生”。中國人走人本位的路子，你隻要活在大家的心中，你就永生。中國人最高明的是想辦法活在大家心中。為什麼中國人重視心連心？就是想永生。隻要大家都記得你，你雖死猶生。
有時候企業好比是一家人，家人之間應有成全的理念。成全就是你一個人做不到的話，我們幾個人把自己的力量都加在你身上。你有什麼成就，再回過頭來照顧我們。家庭成員眾多，哪個比較合適讀書，就讓他去讀書；哪個比較適合學手藝，就讓他去學手藝；哪個比較適合種田，就讓他去種田。全家人都讀書，又沒有一個人讀得好，倒不如讓會讀書的代表全家人去讀，全家人成全他。所以有的人一成名，就要回饋兄弟姐妹。
成家立業，原本是人生兩件大事。成家包括結婚和生育子女，立業指的是為人父母必須努力使家人的生活有保障。子女是成家立業的原動力；子女既是父母的骨肉，又是家庭的生力軍，也是國家未來的主人。因為一個人不可能把自己想做的事情都做完，總希望有人繼承。有子女，就有希望，因為子女會把我們的理想繼續下去。由此看來，不論是一個企業，還是一個家庭，都必然要有一個傳承事業的接班人，什麼時候這都是最重要的事情。
袁紹三子相爭：不確定接班人是企業傳承大患
袁紹有三個兒子：長子袁譚，字顯思，出守青州；次子袁熙，字顯奕，出守幽州；三子袁尚，字顯甫，留在身邊。袁紹死時，謀士審配、逢紀立袁尚為大司馬大將軍，領冀、青、幽、並四州牧。袁譚不服，引兵攻打袁尚。二人親自交鋒，袁譚大敗，派人向曹操投降，曹操大喜，假意以女許婚，並自領冀州牧。袁譚打敗袁尚後，要討回冀州。曹操大怒，寫信解除婚約，並且發兵追擊袁譚，不準袁譚再度求降，不久斬袁譚於陣中。袁尚和袁熙，星夜奔往遼東，郭嘉向曹操進言，不必加兵，遼東必殺二袁，提頭來獻。果然不出所料，遼東太守公孫康，因袁紹常有並吞遼東之心，懷疑二袁來此相投，終將鳩奪鵲巢。待二袁來時，先埋伏刀斧手，於席間砍下兩人的首級，用木匣裝好，派人送到易州，來見曹操。
沒有家產的人，立不立繼承人，根本無所謂，反正沒有東西可以爭，大家並不在乎由誰來繼承。家產豐厚時，最好生前就定下繼承人，預防後患。由三子平分，勢力必然單薄，降低競爭力。所以舊製大多傳給長子，以確保原有的勢力。袁紹坐擁冀、青、幽、並四州，可謂龐大。三子是不同母親所生，難免增加衝突的可能性。袁尚是後妻劉氏所生，形貌俊偉，甚為袁紹喜愛，所以留在身邊。劉氏常催袁紹立袁尚為繼承人，卻因廢長立幼與禮製不符，經常成為亂源，因此猶疑未決，一再拖延。袁紹臨終，劉氏逼迫袁紹立袁尚為嗣，這才引起兄弟相殘、同歸於盡的慘劇。慎選接班人，順利交接，都是領導人生前應該辦妥的大事，千萬不能大意。
領導力箴言
我們說接班人一定要在無形中培養。為什麼加上“無形”二字？因為太多的事實證明，隻要領導有意栽培哪個人，哪個人就會被“害死”。你可以試試，隻要你公開宣布，現在要培養某人當接班人，那個人在三年之內未必當得了你的接班人。在培養接班人方麵，千萬別迷信所謂的法定程序，那有時是行不通的。
培養接班人不但要暗地裏培養，還不能隻培養一個人。一個領導真的要培養幹部，就要讓他輪調，讓他從事過所有的業務，才知道他合適不合適。凡是直線升上來的，沒有一個有好結果的。因為他的能力不夠，眼界太窄，專業有限。隻有那些調來調去、久經曆練的人才能勝任。
但輪調是一個理想，實際卻行不通。因為中國人有一個錯誤的觀念，就是說當一個人做不好才會被調走。這個觀念必須改正過來，做對做錯都要調，而且是不定時地調走。定時調動是最糟糕的，如果說兩年一調動，那麼被調動的人的表現會是第一年不錯，第二年不做。也就是說，第一年他會推卸責任：“我是剛來的，要了解一下，我不敢亂動。”他說的很對，因為他還有一年就結束任期了，做到一半豈不是連累別人？第二年時他什麼都不做，隻是等待被調走。這樣，他什麼也沒做，什麼也沒學會。
所以領導要營造這樣一種氛圍：做對、做錯、做好、做壞都和別人沒關係，公司需要你，就調你，這是一種榮譽。此外，沒有固定任期，因為公司不知道什麼時候需要什麼樣的人，這樣輪調才會有效，輪調之前要有一個預備期，就是讓被調動的人適應一段時間再把他調過去；還要有醞釀期，看看大家的反應如何，有不同意見可以溝通，讓大家心平氣和，這時再調過去。
從袁紹沒有在生前培養好接班人，最終釀成子嗣相殘，沒有能才可擔大事的曆史悲劇中，我們可以看出，慎選接班人，順利交接，都是領導人生前應該辦妥的大事，千萬不能大意。
諸葛亮收薑維：領導要放手培養接班人
祁山在現在甘肅禮縣東、西漢水北側，位於諸葛亮北伐的主要進軍路線上，山上有十分堅固的城池，為兵家必爭之地。諸葛亮對魏延一開始就沒有好感，要不是劉備勸阻，早就砍了他的頭。後來劉備一再提拔魏延，並讓他隨同入川。魏延東征時已封為鎮北將軍，甚得劉備信任。這次追隨諸葛亮北伐，他向諸葛亮建議取道子午穀，攀援秦嶺，然後直撲長安。諸葛亮卻認為這並非萬全之計，不予采納。魏延怏怏不樂，幸虧趙雲以半百高齡，連斬曹軍五將。關興、張苞建有奇功，魏延趁機騙取安定城。蜀軍士氣大振，打算攻取天水。
中郎將薑維向天水太守馬遵獻策，起兵出城，隻留文官守城，待趙雲來攻打時，才內外夾攻。此計果然奏效，趙雲首尾不能相顧，隻好衝開一條路，引敗兵奔走。薑維趕來，幸好張翼、高翔趕來救援，趙雲才得以逃回大寨，向諸葛亮說中了敵人之計。又說薑維年紀輕輕，功夫了得。當地人告訴諸葛亮：薑維字伯約，天水人，事母至孝，文武雙全、智勇兼備，真當世之英傑也。
於是諸葛亮自為前部，向天水出發，親眼看到薑維調度兵馬，也歎為將才。吩咐魏延引軍虛張聲勢，詐取薑母所在的冀縣，如薑維到來，即放他入城。曹軍大將夏侯懋是駙馬，被王平生擒，諸葛亮命他招安薑維，並且說薑維現在冀縣探望母親，已經派人來說：但得駙馬在，我願來降！夏侯懋懦弱無謀，表示願意配合。諸葛亮給了他衣服鞍馬，不令人跟隨，放之自去。夏侯懋逃離途中，見數人奔走。問之，答曰“薑維獻了城池，歸降孔明。蜀將魏延縱火劫財，因此棄家逃走”。不久又見百姓攜兒扶老而來，所說皆同。夏侯懋信以為真，到天水城下叫門。城上兵士認得是駙馬，慌忙開門迎接入內。夏侯懋與太守細說薑維之事，大家都認為薑維已經投降。
當夜蜀兵來攻，火光中可見薑維在城下挺槍勒馬，大叫：“請夏侯都督答話！”夏侯懋及馬遵到了城上，薑維大叫：“我為都督而降，都督何背前言？”夏侯懋驚問什麼前言。薑維回答：“汝寫書信教我降蜀，怎麼現在卻不承認。我今降蜀，加封為上將，哪裏有回魏的道理？”原來城下的薑維，是諸葛亮找形貌相似的兵士偽裝的，在火光中不容易辨識，這才以假亂真。真的薑維奪得蜀軍糧草，正要入城，被張翼和王平兩下夾攻。薑維殺出一條生路，來到天水城門。太守令士兵亂箭射下，薑維飛奔封城，又是一陣亂箭射來。兩地皆說他是反國之賊，既已降蜀，又來幹什麼。薑維不能辯解，仰天長歎，兩眼淚流，撥馬望長安而走。途中被關興截住去路，諸葛亮乘車由山坡中轉出，問他此時為什麼還不投降。薑維想了許久，前有諸葛亮，後有關興，根本沒有退路，隻好投降。諸葛亮慌忙下車而迎，執著薑維的手說：“吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學，恨未得其人。今天遇到你，吾願足矣！”
少年慎擇師，老年慎擇徒。諸葛亮說的是真心話。薑維大喜拜謝，共商取天水、上邽的計策。於是天水、上邽、冀城三地悉歸蜀漢。遠近州郡，也都望風歸降。諸葛亮整頓軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山。這一次北伐，獲得薑維這一員大將，確實是最大的收獲。諸葛亮自知年紀逐漸老大，急需培養接班人，得到薑維，當然是“吾願足矣”。
領導力箴言
一個人到底是聖賢還是凡人，關鍵在一個字——“無”，“無”的程度高，他就是聖賢；“無”的程度低，他就是凡人。就像出門不帶錢的人才是有錢人一樣，一輩子老在“有”這個層次打轉的人，其實很可憐，就是我們所講的“想不開”。非要抓住權力不放的領導，身心疲憊，你要權力幹什麼？你認為“有”就有，你認為“沒有”就沒有？員工尊重你，你沒有也等於“有”，員工不尊重你，你“有”還是等於沒有。其實“有”和“沒有”，是如影隨形的，是永遠並存的，不可能割裂的。
一個領導在創業初期，確實應該親力親為，帶領大家一起奮鬥。但當企業走上正軌後，領導就要逐漸放手，將權力移交給員工。這就像教小孩走路一樣，當一個小孩蹣跚學步時，你扶著他，他才敢走路；如果你一開始就撒手不管，小孩就會摔跤，以後他就不敢走。等他漸漸走得穩了，就要放開手，讓他自己去嚐試，如果此時你還不放心，還要扶著他，那他一輩子都不會走。
管理員工也是同樣的道理。一開始，領導要帶著員工，教會他們怎樣做，否則是不負責任，領導的責任是保證員工能夠完成工作。員工成長到什麼程度，你就放手到什麼程度，這個“度”要自己去拿捏。