為爭訟田產的兄弟二人聽說後感到慚愧，心想父母官為我們兩人這種不齒的行為，反省自責，我們怎麼還好意思兄弟相爭呢？於是，兩兄弟跑到韓延壽閉門反省的地方，脫了上衣，光著膀子，表示謝罪，並願以田相讓。
韓延壽自己對自己的過失打了一場“官司”，感化了兄弟倆，他工作細致、勇於“自省”的精神得到了充分體現。通過爭田產糾紛的案件，使韓延壽認識到自己身位地方官，沒有能夠教化好一方的老百姓的品德修養，因而認為是自己的工作沒有做好。
作為管理者，也應該具備這樣自省的精神。管理者的任務，並不僅僅是指揮生產和工作，更重要的是要為官一任，教化一方。管理者隻有擁有像韓延壽這樣的自省精神，才能在管理過程中，不斷發現自己的不足之初，不斷地加以改進，成為一個善於反省的管理者。
管理者不但要善於反省，更要善於學習。如果管理者能夠做到學而時習之不亦樂乎，那麼就具備了成為一個學習型管理者的基本條件，不僅能在學習中得到知識，而且還能從學習中得到樂趣。這樣的學習才會伴隨我們一生，使我們一生獲益。所以，管理者不但要善於反省，更要善於學習。
一位哲學家曾說過：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”學習能力、思維能力、創新能力是構成現代人才的三大必備的能力。其中，善於學習又是最基本、最重要的第一能力。沒有善於學習的能力，其他能力也就不可能存在。學習不僅僅是對知識的繼承，同時也是對知識的重新構建與創新。
“學”時要專心致誌，做到兩耳不聞窗外事；“習”時，又要具有開放意識和實踐精神。學習是一個封閉與開放的統一過程，除了向書本學習之外，向員工學習也是一個重要方麵。因為，群眾是真正的英雄，群眾中臥虎藏龍，從群眾中汲取無窮的力量和智慧，就會逐漸使管理者變得聰明起來，成熟起來。
注重調查研究，善於總結經驗也是學習的一個有效方法。工作中遇到的各種矛盾和問題，都有它的內在規律性，如果管理者掌握了它，事情就會按預計的目標發展，反之就會碰壁。所以，每處理一個事件，事前要調查，事後要總結，吸取經驗，總結教訓，通過不斷的反省，日積月累，我們的經驗就會越來越豐富，失誤就會越來越少。
處處留心皆學問，要不斷提高觀察力，在管理工作中做一個有心人，眼觀六路、耳聽八方，用心觀察和揣摸每一條有價值的信息。
隻有做到心細如絲，才能敏感地把握情況的發展變化，發現別人發現不了的問題，從而做到防患於未然。
古代禪宗有一個說法：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”因此，在學習中不要迷信和盲從，要敢於質疑，敢於否定，敢於多問幾個為什麼，腦子裏要多裝幾個問題，帶著這些問題邊學邊思，有助於形成自己的獨到見解。
當今中國的民營企業家中，學曆不高是一個普遍現象。在浙江，就有一批赫赫有名的企業家隻念過小學。雖然人的學曆並不完全代表人的能力，但是，任何人都不能不通過學習來提高自己的能力。管理者通過堅持不懈的學習，使自己不但成為一個“專家”，同時使成為一個“雜家”。隻有做一個學習型的管理者，才能帶領企業進一步發展。
八、管理實踐是學習與思考的最終目的
《論語·為政第：》子日：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：“隻讀書學習，而不思考問題，就會惘然無知而沒有收獲；隻空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”孔子的學生中不乏迂腐之人，他們把孔子的話當做天律一樣生搬硬套。
凡事一旦隻知其然，而不知所以然，就會鬧出生搬硬套的笑話。有效學習才是成長的動力。有效學習的根本，在於除了要知其然，還要深刻知其道理所在，不能隻看表麵，而要深層思考。因此，要邊學習邊思考，善於發現問題、總結經驗教訓，才能學到真正有用的知識，才能擁有應用與實踐的能力。
孔子認為，在學習的過程中，學和思不能偏廢。他不僅指出了學而不思的局限，也指出了思而不學是隻知道發現問題，而不善於學習解決問題的弊端，說明了思考者的懶惰。
隻有將學與思相結合，才可以使自己成為真正有能力的人，才能把學習到的知識應用到企業的管理中去，從實際工作中在總結出經驗，這就是實踐檢驗真理，從實踐中獲得真知。
管理的核心是人，管理者更需要學習如何認識人和管理人，不能生搬硬套，有針對性地搞好管理工作。