諸葛亮在《出師表》中說：“陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞誌士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。宮裏身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應標準不同。如有做壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方麵公允明察。切不應私心偏袒，使宮廷內外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情誌意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。將軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱讚，說他能幹，因而經眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營裏的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合適的安排。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對於桓帝、靈帝時代，沒有不哀歎和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠願陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。”諸葛亮在《出師表》中說的“親賢遠佞”是全文主旨，他談到“開張聖聽”和“嚴明賞罰”時，都是從正反兩麵加以申說親賢遠佞的道理。由於劉禪平日寵信宦官一類小人，如果任其發展下去，在諸葛亮遠離國都的情況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內外”也可能“異法”，結果必將導致國內政局的混亂，因此，能不能做到廣開言路和嚴明賞罰，關鍵就在劉禪是否能“親賢遠小”這一點上。
曹操說：“人無完人，不慎苛求。”人在工作中，難免會有過錯，而且，往往是做得越多的人，錯的機會就越大。如果一個管理者不能明白這個道理，一味地批評追究，就會產生在管理過程中“鞭子打快牛”的現象，這樣不但挫傷了員工的主動積極的工作態度，而且還會使員工的忠誠度受到影響。事實上，隻要“過而能改，善莫大焉”，吸取教訓就能產生更大的智慧。作為善於用人的管理者應有寬容之心，容人之錯，諒人之過。
贏得忠誠的部下，善於容人也是管理者必不可少的品質，隻有正直無私才能做到孔子在所說的“既往不咎”的容人理念。已經過去的事，管理者就不必再追究，體現了管理者的寬宏與大度。每一個管理者都應該有“大肚能容，容盡天下難容之事”的氣度，這也是一個成功管理者必備的條件。
明萬曆十二年九月，努爾哈赤率兵攻打翁科洛城，並親自登高勁射。當戰爭正在激烈進行的時候，翁科洛有一位守城勇士鄂爾果尼藏在暗處向努爾哈赤施放冷箭。努爾哈赤沒有提防，躲閃不及，被射傷了。他拔出帶血的箭，繼續指揮戰鬥。這時，又有一個叫羅科的守城戰士借煙霧的掩護，潛到努爾哈赤近處，一箭射中其脖頸，雖未中要害，但箭鏃卷如雙鉤，入肉一寸多。箭拔出之後，“血湧如注”、“血肉並落”，努爾哈赤昏厥過去。攻城部隊隻好撤退。
努爾哈赤傷愈之後，再次率兵攻陷了翁科洛城，並生擒了上次射傷他的鄂爾果尼和羅科。眾人憤怒地要將二人亂箭穿胸而死。在群情激奮的情況下，努爾哈赤顯得十分冷靜。他非常欽佩二位勇士的英勇善戰，有意收為自己的部下，於是對眾人說：“兩敵交鋒，誌在取勝。彼為其主乃射我，今為我用，不又為我射敵耶？如此勇敢之人，若臨陣死於鋒鎬，猶將惜之，奈何以射我故而殺之乎？”說罷親自為二人鬆綁，並好言安慰。鄂爾果尼和羅科終於被這一舉動感動得流下了熱淚，他們當即表示願意歸順努爾哈赤，並為其效力。努爾哈赤授二人為牛錄額真，各統轄三百名壯士。後來，鄂爾果尼和羅科英勇作戰，為努爾哈赤的統一事業立下了戰功。
努爾哈赤的正直公正，不記私仇品質，不僅使自己的屬下皆“頌上大度”，而且使他在女真各部獲得了好名聲，同時感召了敵人營中的人才。