儒家非常注意從德行來分辨君子和小人。在我國的古代典籍中，“君子”和“小人”的內涵十分廣泛。“君子”是指德高行潔的人，“小人”是指德濁操薄的人。
君子與小人趣向不同，即君子注重道德的修養，使自己的行為合乎於社會的道德規範；小人隻貪圖個人的享樂，生活的安逸，而不注意自己的道德修養。君子遵紀守法，小人貪利而犯法。
君子和小人的價值取向不同。孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”君子懂的是“義”，小人懂的是“利”。君子和小人的價值追求是如此之不同。
君子和小人在對待人際關係和不同意見持有不同的態度，因而在行動上就完全是不同的。“君子周而不比，小人比而不周”。“周”：普遍也。“比”：偏黨也。即“君子”講究團結而不互相勾結，而“小人”卻是互相勾結而不講究團結。
君子好學，注意廣博地學習各種文化知識。孔子說：“君子博學於文。”君子對於社會有其重要的責任，不學習，不掌握各種文化知識是不行的，所以愛好學習，吸取各種知識來武裝自己的，是君子的德行。相反，一些眼光淺薄者，貪圖眼前利益的小人，根本不重視知識，自己也不學習，認為“找到錢就行”，這也是君子與小人在對待知識上的差別。
君子重行，重視實踐。孔子說：“君子欲訥於言，而敏於行。”而小人總是：“巧言令色”。子貢向孔子請教什麼是君子，孑L子回答說：“先行其言而後從之。”這句話的意思是說君子要先做而後說，而不是說了不做。孔子還說：“君子恥其言而過其行”，君子以說得多做得少為恥辱。
企業管理使用小人其害甚大。諸葛亮指出：有八種人不能用：“一日，貪而無厭；二日，懷賢嫉能；三日，信讒好佞；四日，料彼不自料；五日，猶豫不決；六日，荒淫酒杯色；七日，奸詐而自怯；八日，狡言而不禮。”在關鍵的時刻用了小人，會給企業造成不可彌補的損失，因此不可不慎。
四、管理者要嚴於律己寬以待人
《論語·子路簪第十三》子日：“先有司，赦小過，舉賢才。”孔子的一位朋友要出任地方行政長官了，就跑來問孔子：“孔子啊孔子，你是一位智者啊，你說我這個地方行政長官該怎麼當啊？”孔子說，老朋友啊，搞管理很容易，也很不容易，我隻能告訴你九個字：“先有司，赦小過，舉賢才。”先有司，用今天的話來說，就是首先自己要做好自己的本職工作，然後才能帶領部下做好他們各自的工作，既包含有兩個意思：第一是自己要出色地、專業地完成自己的本職工作；第二是要在工作狀態和職業精神上給下屬帶一個好的頭。這也是做管理工作的基本要求。
哪個下屬會忠誠地追隨一個不能勝任自己工作的上司呢？哪個下屬會死心塌地為一個不能為他們樹立表率作用的領導效力呢？所以，孔子說的“先有司”，是做好管理工作的第一要義。
作為管理者，在日常工作當中，其作用就是對員工實行督導檢查，對員工進行教育，在員工有困難或不知道該怎樣做的時候，甚至是出現問題後，對其進行現場指導或幫助，給予其工作上的支持，以便於員工及時改正錯誤，積累工作經驗。因為，既然是管理者，就意味著你比員工懂得多，見得廣，你的一言一行都在潛移默化地影響著員工。所以，對所有管理者而言，要充分認識到自己所扮演的角色，明確自己在工作中的地位，更要正確認識“管”的含義和作用。其實，說明白了，“管”就是言傳身教，就是正確引導，而其作用，很大程度上，是在警示、促省和糾正。這就要求所有管理者時時刻刻都要以自己為表率，為員工樹立榜樣，當一個好的帶頭人。
香格裏拉飯店在客人較多時，經理們一樣會和普通員工去端盤子，幫助員工。這樣做，並不顯得掉價或有失身份，相反，此舉不僅緩解了員工的工作壓力，還會在員工心中留下深刻印象，形成強大的團隊凝聚力。
我們經常會遇到一些管理者，他們抱怨自己的同事和下屬不能勝任自己的工作，或者無法完成任務，或者不能以最好的質量完成任務，或者在工作上無法做到全力以赴、精益求精。但是，他們自己有沒有想過：他們自己有沒有達到這樣的要求？有沒有為他們的下屬做出一個好榜樣？從一定意義上講，有什麼樣的領導者就有什麼樣的下屬，有什麼樣老板就有什麼樣的員工，有什麼樣的管理者就有什麼樣的下屬。所以，如果你的管理工作遇到了問題，你首先要想一想：自己做得怎樣？什麼叫赦小過呢？孔子說的意思是：金無足赤，人無完人，選用人才要看大局。如果一個人總體上能夠勝任你所給他安排的工作職位，那麼在工作的非關鍵細節和其他方麵，就應該寬容一些。沒有哪個人沒有缺點，沒有哪個管理者身上沒有可以挑剔的地方。所以，管理人要做到張弛有度，該嚴的地方要嚴格，該寬鬆的地方要寬鬆。