對於順應天理民意的管理方式，與孔子同時代的管理學大師管仲也有精彩論述。他說：“政之所行，在順民心，政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之。民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞。能富貴之，則民為之貧賤。能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。”實施管理的要訣，在於順應百姓的意願。管理失敗的原因，就在於，管理和決策違反了百姓的意願。百姓不願意憂傷困苦，管理者就應該想盡辦法使他們快樂；百姓不願意貧乏和被人瞧不起，管理者就應該盡自己所能使他們富足，在人格上也獲得尊重；百姓害怕墮入危險的境地，管理者就應該使他們平安地生活；百姓有繁衍生息的願望，管理者就給他們安居樂業的環境。這些是管理者對於民心的最大的貢獻。
然而，很多企業管理者沒有認識到順應天理民心的道理，總想通過製定各種各樣的製度，來硬性地苛求員工，其結果就是失去民心，有違天理，最後，企業人心渙散，導致破產。如孔子所言，獲罪於天，管理者就連磕頭燒香的地方都沒有了。
二、以仁德為根據提高管理者素質
《論語·迷而第七》子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”孔子說：“以道為誌向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於禮、樂等六藝的範圍之中。”孔子又說：“作為一個管理者，不能把管理技能發揮出來，就是因為不善於學習。所以，管理者對於自己的各方麵的提高，要時時刻刻地補充，親近老師，充分信任老師所講的道理。這樣，就算是離開老師的輔導，也不會偏離正軌了。”孔子認為一個人要提高自己的素質，就是以仁、德為綱領，以六藝為基本，使管理者能夠得到全麵均衡的發展，其中包含仁德、能力以及修養三個方麵。
首先，高尚的品德是管理者必不可少的素質。榜樣的力量是無窮的，作為一個好的管理者，要求員工做到的，自己要先做到。要使企業有個良好的形象，首先管理者的品德必須高尚，要能廉潔奉公，率先垂範，用自己人格的力量帶動員工，爭取同事及員工的敬重。
三國時期，曹操在打敗袁紹以後，為了攻占荊州，向劉備的駐地新野縣進攻。劉備無法抗拒曹操的五十萬大軍的進攻，決定向襄陽撤退。為防止曹軍人城之後屠殺百姓，就貼出布告通知：凡是願意隨軍撤退的，就收拾簡單的行李，與軍隊一起向襄陽撤退。
結果，幾乎所有的新野的百姓都跟劉備走了。等到曹軍占領了新野城，得到的隻是一個空城。
劉備軍隊和逃難的百姓好不容易到達襄陽東門，卻由於原來占領荊州的劉表已經死去，他的小兒子劉琮在曹操還未到來便投降了，不允許進城。逃難的百姓望城而哭，一片淒涼。諸葛亮建議退向江陵。江陵是一軍事要地，城牆很高，可以據守，保護難民不被曹軍殺害。劉備接受了這個建議，又向江陵退去。這時，逃難的老百姓越來越多，許多人從曹軍占領的地方逃出，加入了撤退的行列。撤退的軍民已有十幾萬，大小車子數千輛。每日隻能走十餘裏。
曹軍離難民隻有三裏路了，形勢十分危急。眾將建議劉備率軍先到江陵，據城而戰，可拒曹軍。此時，已是傍晚，涼風透骨，劉備駐馬而望，眼見十幾萬百姓在黃昏中艱難走著，劉備不禁淚流滿麵，他激昂地宣布：“舉大事者，必以人為本，現在老百姓擁護我，我怎麼可以在危難時丟棄他們。”新野一戰，劉備的妻子投井自盡，兒子阿鬥被趙雲拚死救出。從此，劉備仁德之君的美名，天下傳頌，為他今後建立蜀漢，奠定了人脈基礎。
其次，現代管理者不但應該有道德品質的人格魅力，還應該具備現代管理能力，包括：1．信息處理能力21世紀是知識經濟時代，知識經濟的一個基本特點是越來越多的人從事知識的生產和傳播，越來越多的人與信息打交道，與物質打交道的人則相對減少。處理信息的能力應成為人才的一個基本能力。
2．創新能力“人世”後經濟的國際競爭更加激烈，企業要在競爭激烈的市場上有大的占有率，產品開發需要不斷創新，企業經營管理也要不斷創新。各類人才都需要提高創新能力。
3．領導能力領導才能不是專業技能，不是學曆和文憑，而是學識修養、人生經驗、世故閱曆等多方麵綜合素質的反映，集中表現在識人、用人、容人的能力上。
4．適應能力一個成功的管理者能夠很快適應各種環境，使企業發展壯大。