事實上，越來越多的工作需要員工的合作來完成，員工的合作能力有時甚至比管理者的專業知識更加重要。分工合作正成為一種科學的工作方法，被更多的企業所提倡和重視。如果合作，企業就能把困難的事情變得容易，把複雜的事情變得簡單，工作的效率就會倍增。
“和”就是一種協作，協作精神甚至把不太可能完成的任務變為可能。在海爾發展的初級階段，曾發生過這樣一件事。一個德國的經銷商突然打來電話，要求海爾“必須在兩天內發貨，否則訂單自動失效”。而兩天內發貨意味著當天下午所要的貨物就必須裝船，而此刻正是星期五下午兩點，如果按海關、商檢等有關部門下午五一點下班來計算的話，時間隻有三個小時，而按照一般程序，做到這一切似乎是沒有可能性的。
如何將不可能變為可能，此時海爾人協作精神顯示了巨大的能量。他們采取齊頭並進的方式，調貨的調貨，報關的報關，聯係船期的聯係船期，全部全身心地投入到工作中，抓緊每一分鍾，使每一個環節都順利通過。當天下午五點半，這位經銷商接到了來自海爾“貨物發出”的消息。
孔子的“和”思想，不僅僅是一種管理和工作方法，也符合人性化管理的要求。人是群體動物，如果人離開別人的合作，孤獨的生存將是一個非常困難的問題。人性需要交往合作，需要人的幫助。離開了群體，一個人做不成什麼大事。所以，人的本性更渴望一個團結和睦的生活環境。不擔心陷害攻擊、鉤心鬥角，才可全力以赴地專心致力於自己的工作。
五、企業管理應把人放在第一位
《論語·鄉黨第十》廄焚。子退朝，日：“傷人乎？”不問馬。
《論語·子翠第九》子欲居九夷。或日：“陋，如之何！”子日：“君子居之，何陋之有？”而此刻正是星期五下午兩點，如果按海關、商檢等有關部門下午五一點下班來計算的話，時間隻有三個小時，而按照一般程序，做到這一切似乎是沒有可能性的。
如何將不可能變為可能，此時海爾人協作精神顯示了巨大的能量。他們采取齊頭並進的方式，調貨的調貨，報關的報關，聯係船期的聯係船期，全部全身心地投入到工作中，抓緊每一分鍾，使每一個環節都順利通過。當天下午五點半，這位經銷商接到了來自海爾“貨物發出”的消息。
孔子的“和”思想，不僅僅是一種管理和工作方法，也符合人性化管理的要求。人是群體動物，如果人離開別人的合作，孤獨的生存將是一個非常困難的問題。人性需要交往合作，需要人的幫助。離開了群體，一個人做不成什麼大事。所以，人的本性更渴望一個團結和睦的生活環境。不擔心陷害攻擊、鉤心鬥角，才可全力以赴地專心致力於自己的工作。
五、企業管理應把人放在第一位
《論語·鄉黨第十》廄焚。子退朝，日：“傷人乎？”不問馬。
《論語·子翠第九》子欲居九夷。或日：“陋，如之何！”子日：“君子居之，何陋之有？”馬是古代最重要的生產工具和交通工具。在當時，如果一個人擁有一匹馬，就相當於現代人擁有一輛奔馳汽車。一次，孔子家裏的馬棚失火被燒掉了，孔子退朝回來後，問道：“傷人了嗎？”卻根本不問馬的情況怎麼樣。別人都為孔子的行為感到奇怪，為什麼孔子隻問人的安危而不關心馬生死昵？如果在企業中發生了事故，作為管理者首先想到的是什麼？我們應該時常問問自己這個問題。事實上，孑L子對這個問題的回答相當明確：問人不問馬。要說孔子不關心自己的坐騎，當然是不可能的，但是，儒家學說是“人學”，孔子不僅是這一學說的創立者，也是身體力行者。孔子隻問人不問馬，表明他重人不重財，十分關心體貼人，把人放在一切事物之上。這正是中國自古以來人道主義思想和“仁者愛人”思想的發端。
三國時期，劉備的對部屬的關心和愛護同孔子如出一轍，可謂是貫徹執行孔子人道主義思想的先行者。劉備也認為：作為管理者不僅要擁有知識才能，還需要懷揣仁愛之心，“動人心者莫過於情”。情動之後才能心動，心動之後才能理順。
管理者仁愛兵卒，仁愛部下，動之以情，則軍心統一，隊伍穩定，贏得員工的忠誠，從而達到管理製勝的目的。
劉備用仁愛之心待人頗有心得，要不就不會有“劉備摔阿鬥”這樣驚世駭俗的舉動。在《三國演義》中，當陽常阪之戰是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰，驍將趙雲擔當保護劉備家小的重任。由於曹軍來勢凶猛，劉備雖衝出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中。趙雲拚死衝殺，七進七出於敵陣之中，終於尋到劉備之子阿鬥，趙雲衝破曹軍圍堵，追上劉備，呈交其子。劉備接子，擲之於地，慍而罵之：為此孺子，幾損我一員大將！趙雲抱起阿鬥連連泣拜說道：“雲強肝腦塗地，不能報也。”後人詩日：曹操軍中飛虎出，趙雲懷內小龍眠。無由撫慰忠臣心，故把親兒擲馬前。