2．“己欲立而立人，己欲達而達人。”即是說，自己所希望的，所欲求的，所要達到的某個目標，也要讓別人去追求和實現。
3．規矩之道。所謂“規矩之道”，就是經常保持推己以度他人他物，一個有道德人，應該嚴於律己。管理者應該先具備美德，然後才要求別人也具備；自己沒有惡習，然後才能批評別人。
管理者應該做到將心比心，嚴於律己，寬以待人，以己度人，推己及人，在日常工作中，就可以消除人與人之間的隔閡，就可以化解人與人之間的某些不必要的矛盾，人與人之間的關係就可以變得更加和諧而易於管理了。
與孔子一道並稱“孔孟”的孟子，有一次和他的弟子們在一起討論如何在戰爭中獲勝。其中一個弟子說：“依我看，要想打勝仗，必須得順應天時，即抓住有利的季節和天氣，否則很難取勝。”另一個弟子馬上反駁說：“我看你說的天時並不重要，最重要的是有利的地形。有了高牆深池，並憑借山川險阻，這樣才會攻必克守必固。”說完，他洋洋得意地看了看孟子，心想夫子肯定認為我的說法高明。
孟子聽了他們的話，用手敲著大腿，慢慢說道：“你們倆隻看到打勝仗的一個次要因素，而沒有抓住關鍵問題。從戰爭全局來看，抓住天時，不如占據有利地形；地形有利，不如全軍將士上下同心。這個道理很簡單。打個比方，有一座地形有利的城池，在圍攻過程中，一定會出現許多合適的戰機，但終於沒能攻克，這就是天時不如地利；還有一座城池，地理形勢險要，城牆高且堅固，糧草充足，但軍心渙散，一聽到敵人來進攻，都棄城不戰而逃，這就是地利不如人和。”社會生態和平衡的核心是人際和諧。“仁愛”之心、“忠恕”之道是人際和諧的倫理學基礎。人皆有自尊心，尊重他人，他人也就會尊重你。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”隻有互敬互愛，才能達到人際關係的和諧。管理者與被管理者之間的“人和”，企業與企業之間的“人和”，企業與社會的“人和”。
三、“孝悌”維護企業秩序之準繩
《論語·掌而第一》其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。
有人做過實驗，給一群小孩子每人一顆糖果，把他們分成兩個小組，給每個小組一個大口小頸大肚的瓶子，讓小孩子將各自手中的糖果放進去，看哪一個小組放得快一些。
實驗中，一個小組的小孩蜂擁而上，把各自手中的糖果都一起倒入瓶口，結果是糖果都被卡在瓶頸，進不去瓶肚。另一個小組的小孩，很有秩序地一個一個來，結果糖果很快就進到瓶肚。這個實驗印證了孔子所言“欲速則不達”。秩序可以促進效率。
在人們乘坐的交通工具中，飛機的速度最為快捷，而飛機在何時起飛，在什麼航道上飛行，並在何時飛多高，何時到達目的地等都有它固有的秩序。高速鐵路、高速公路的速度也不慢，也是因為它們都有固定的且行之有效的秩序。而在普通的公路上，即是你擁有最高級的轎車也跑不快，就是因為普通公路上的秩序不好。
人們選擇乘地鐵都希望能夠快速直達目的地，但擁擠混亂，不講秩序的結果，往往是事與願違。乘客須站在黃色警戒線外等候，列車進站後先下後上，是最基本的乘車規則。但是，規則有了，可是就是有人不遵守，一擁而上的架勢，上不去下不來的尷尬，讓人們困惑和無奈。
如果把人們地鐵中的行為，看作是企業員工的行為，那麼就不難看出，僅僅靠規章製度來約束人的行為是遠遠不夠的。如果不能在員工心中建立秩序的觀念，規章製度就不會得到有效的執行，企業管理也會因秩序環亂而一團糟。如果企業中每個員工、每個部門都隻顧自己方便，按自己的意願個行其道，自行其是，那企業就真會成為一個爛攤子。
企業管理秩序，指一個企業在進行管理時有條理，不混亂的狀態。實現企業有秩序的運作是企業管理的根本目的，企業管理是實現企業秩序的手段和方法。為了實現企業生產經營有秩序的目的，管理者們挖空心思，想盡辦法。但是，在工作實踐中，仍然是一個十分棘手的難題。他們製定出各種規章製度，企圖用“嚴刑峻法”的方式，管理企業，管理人。但結果往往是“法愈熾，盜愈猖”。
孔子為了維護管理秩序，得出了這樣一個結論：人如果都具備“孝悌”的思想，無論是國家還是集團的內部，就不會發生“犯上作亂”的事情。人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠。忠是以“孝悌”為前提，“孝悌”以盡忠為目的。管理者如果把“孝悌”的思想根植企業員工思想中，員工就會自覺遵守規章製度，服從管理，提高執行力，這樣就可以維護企業內的管理秩序。