戰爭中的諷刺
文化藝術
作者：馬迪
【作者簡介】
中文譯著《第22條軍規》封麵
約瑟夫·海勒1923年出生於紐約市布魯克林的一個猶太家庭。二戰爆發後，19歲的他便應征入伍成為美國空軍的一名投彈手。在軍旅生涯中他共執行過60次飛行任務。海勒駕駛著飛機在槍林彈雨的天空中戰鬥著，可以說與上帝咫尺之遙，但他卻隨時都有性命之憂，這使得上帝的真實性變得模糊起來。究竟戰爭給我們帶來了什麼？戰爭使得素昧平生的陌生人相互屠殺，人的尊嚴與生命在愛國主義的虛幻照耀下似乎沒有了價值。這正是我們自身境遇與生存現狀的永恒悖論。基於對戰爭的切身經曆與感悟，海勒於1961年發表了長篇小說《第22條軍規》，並因此書一舉成名，最終成為美國黑色幽默文學的代表人物。他作品往往取材於真實生活，探究社會重大主題，揭露當代社會中使人飽受痛苦與折磨的異己力量，具有一定的象征意義。他的創作往往是從超現實而不是從寫實的角度出發，經常以誇張的手法把生活漫畫化，表現了一種和寫實性質的真實完全不同的真實。
一、海勒式黑色幽默的曆史文化背景
20世紀科技的飛速發展，帶領人們從愚昧走向文明，幫助人們擺脫了基督教的束縛，進入了理性的殿堂，讓人們享受到了理性王國的美妙，但逐漸的人們卻感受到了科技帶來的物質文明的弊端——為了滿足個人的物資需求，人們變得貪婪無比，爾虞我詐。在此背景下，非理性主義開始盛行。尼采、柏格森、弗洛伊德等人的哲學觀念開始被大眾所接受，人們開始用非理性的想象、本能和直覺來看待事物的存在。人們對非理性的追捧，在二戰期後達到了頂峰。在戰爭中人們見證了理性的科技成為了生靈塗炭的幫凶以及人們獸性的表演。殘酷的現實，讓人們看清楚了所謂的理性是多麼的虛無縹緲，進而開始信奉荒誕不經以及非理性的人生哲學。
正是在這種非理性的文化思潮的推動之下，黑色幽默藝術作為後現代主義思潮的典範應運而生。誕生於法國的黑色幽默藝術在美國得到了繁榮與發展是有其深刻文化根源的。第一次世界大戰之後，歐洲的存在主義哲學進入美國，並在二戰後，得到了普遍的接受。正當人民大眾沉浸在勝利的喜悅與物質文明的便利之中時，一些敏感的有識之士嗅到了一絲悲涼的氣氛。在殘酷的戰爭麵前，他們看到了信仰的缺失與理性的泯滅。隨之而來的，一係列社會運動此起彼伏，給美國社會帶來了無法抵製的悲涼，使人們易於接受代表悲觀的存在主義哲學。出於對存在主義哲學的回應以及非理性文化思潮的影響，黑色幽默在美國得以生存發展。黑色幽默映射出美國社會的荒謬，而正是美國社會現實孕育出了這粒種子——黑色幽默。
黑色幽默是曆史的縮影，同樣它也在印證著曆史。
二、海勒式黑色幽默的特色
約瑟夫·海勒式幽默，即黑色幽默藝術締造了一種全新的藝術模式。它借荒誕取代了一般喜劇的詼諧，用呻吟般無奈的苦笑取代了喜劇觀眾的開懷大笑；它以獨特的荒誕性取代了一般悲劇的嚴肅性，用絕望的傻笑取代了悲劇的傷痛。黑色幽默激起人們的笑聲，來展現真正的悲與無奈。這種藝術重新界定了悲劇與戲劇的固有定義，改變了二者的傳統特征，使其由對立麵可以相會轉化，互相融合，混為一體，以悲表喜，以喜傳悲，把本來相互矛盾的關係轉化為表裏的關係，最終使得令人無奈的悲痛至極變為荒唐的開懷大笑，而開懷大笑傳達出的其實是無奈的傷悲。