毛澤東讀《西遊記》
曆史寬帶
作者：徐中遠
毛澤東讀《西遊記》，和讀我國其他優秀的古典文學名著一樣，開始是當故事讀的，後來就聯係我國革命鬥爭和社會主義建設工作中的實際，從各種不同的視角去閱讀，去理解，去運用，去說明實際問題。
從政治的視角閱讀《西遊記》
《西遊記》是一部著名的神話小說，從政治的視角去閱讀這部小說，這不能不說是毛澤東閱讀《西遊記》的一大特點。
1957年2月8日，毛澤東同文藝界的同誌有一次談話，旨在宣傳“百花齊放，百家爭鳴”的方針，號召社會各界幫助共產黨整風。在談到真正的馬克思主義者什麼都不怕的時候，對當時在座的文藝界的同誌說：孫悟空這個人自然有蠻厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大聖，而且傲來國的群眾——猴子們都擁護他。玉皇大帝不公平，隻封孫悟空做“弼馬溫”，所以他就鬧天宮，反官僚主義。
60年代初，國際國內的政治形式非常嚴峻。1961年11月17日，毛澤東寫下的詩句“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來”（《七律·和郭沫若同誌》），就是這一時期鬥爭形勢的最好寫照。
1963年7月，中蘇爭論進一步公開化。毛澤東把中國共產黨人對蘇共中央攻擊的回擊形象地比喻為“我們就像孫悟空大鬧天宮一樣”。在鬥爭的實踐中，他堅定地號召全國人民“我們必須走自己的革命道路”。1964年9月7日，在湖南的一次談話中，毛澤東號召人們：要鬥爭。他說：無論中央、省委，都要提倡下麵批評上麵。毛澤東這裏說的批評的對象顯然已不僅僅是官僚主義的問題，他激情歡呼的“孫大聖”也不是泛泛而談的革命者的代名詞了。
《西遊記》中唐僧師徒四人所以能曆盡艱險，終於到達西天，取得真經。毛澤東生前曾與一些領導幹部和身邊的工作人員談話時說：讀《西遊記》，要看到他們有個堅強的信仰。這是毛澤東從政治的視角讀《西遊記》的一個突出的表現。堅定的信念，始終朝著一個目標，團結奮鬥，毛澤東對此是極為關注的。
從政策和策略的視角向《西遊記》尋求啟示
在領導中國革命和社會主義建設的長河中，毛澤東一貫非常重視黨的各項政策和策略。在讀《西遊記》這部小說中的一個個神話故事時，他也非常注意從政策和策略視角去尋求啟示。這是毛澤東讀《西遊記》的又一個獨到之處。