“樂在其中”就是“樂學者”的境界。這種境界有一個最恰如其分的詞語來形容，這就是“陶醉”。陶醉於其中，以它為賞心樂事，就像親密愛人一樣，達到物我兩忘，合二而一的境界。比如顏回，住在貧民窟裏，用竹籃子打飯，用瓜瓢舀水喝，人們都忍受不了那種貧困，而顏回自己卻樂在其中。《雍也》又比如孔子，發憤起來就忘記了吃飯，高興起來就忘掉了憂愁，甚至連自己快要老了也不知道。用當今青少年比較時髦的話來說，這就叫做“太投入了！”
很可惜，現在“投入”學習，“投入”修養自己的青少年都太少了，而多半“太投入了”的，是在電腦桌上玩遊戲，坐在那裏居心叵測得很，那可真是達到了“樂之者”的境界啊！青少年要學習古人的學習精神，做到“知之、好之、樂之”的境界。
青少年應該學習孔子的精神，孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：蓋有不知而作者，我無是也。子曰：多聞，擇其善者而從之；多見而識之。子曰：學如不及，猶恐失之。子曰：敏而好學，不恥下問。子曰：以能問於不能，以多問於寡；有若無，子曰：實若虛，犯而不校。子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。子曰：不憤不啟，不悱不發。子曰：舉一隅不以三隅反，則不複也。青少年要學習孔子的精神，不斷約束自己，達到因學習而快樂的忘我境界。
第四節 學習文化，更有修養
人的修養——就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開學習，離不開個人的主觀努力。修養是指青少年在道德、知識以至技藝等方麵進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質。
修養指的是一個人的氣質、品質、道德和對生命的領悟，經過一定的鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人，不僅有誌氣，而且能拚搏，不僅熱愛學習，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱曆，而且有著百折不撓的意誌和奮鬥開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善於理論聯係實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。青少年隻有不斷學習知識，才能讓自己更有修養。
增加道德修養
修養包括道德修養，身不修則德不立。因此青少年不可以不修身，道德修養就需要青少年接受不同的教育，來提高自己的修養。自天子以至於庶人，皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。
如果說人生是一棵大樹，才能是樹上的果實，功業是枝幹花葉，那麼道德修養就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，青少年要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
《於謙的修養》：於謙是我國明代傑出的軍事家和政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明誌，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。於謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而於謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”於謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風！”並就此作詩一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”。可以說於謙是“一生清白，兩袖清風”。
可見，擁有良好修養的人，不管到哪，做任何事情，都讓人震驚。增加自己的修養，盡顯兩袖清風。良好的修養乃是青少年在其神經係統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而青少年在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，我們會收獲一個行動；播種一個習慣，我們會收獲一個道德。青少年要注意自己道德的培養，提高自己的內在修養和素質。
如何提高自己的修養
說到修養，培根曾在《論美》中指出：“形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的”。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，在青少年看來，卻常常被忽視，他們往往更注重外表之美。
對於我們青少年來說，修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起，那個小事做起。一件小事就可看出一個人的修養。我們常常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意製造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不衝大小便；有的人傷害了別人的利益，自己卻還不知，這都是缺少修養的表現。
一個人的精神靈魂永遠都是他的修養，人們也常說：“肉體逝去，而精神永存”。我們青少年不要再妄想駐足於花園，因為沒有不敗的花；不要再沉溺於現實的享樂，因為沒有用不完的財富；不要夢想長生不死，因為沒有精神的支撐，那隻是一具行屍走肉的皮囊。消逝的是有形的生命，永不消逝的是曆史文明殘留下來的精神力量，它經常昭示著曆史的力量，生命的價值。
作為青少年，肯定有聽過這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養真差勁，太粗俗了。修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋裏堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，隻有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
青少年如何提高自己的修養，在日常生活中要注意自己的言談舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質。多看點書，從書裏沾一些書香氣息回來，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺中改變著你。這樣在不知不覺中吸收知識，並提高自己的意誌。
古人雲“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的修養很大程度上跟他受所處的環境有關。由此可見，人的良好的道德修養也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的學習環境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養。反之，也會讓人精神頹廢，意誌消沉，道德淪喪。現在青少年道要注意自己的道德修養，不要因此受到不良風氣的影響。
第五節 學習環保，愛護環境
“保護環境，人人有責”！這句話大家都聽說過，而現在文明水平的提高，是大多數人都很自覺的在保護環境。但還有少數人，但還有少數人因為各種原因在破壞我們的家園，破壞環境。環境是一個人類生存最基本的條件，如果我們破壞了環境，這等於破壞了我們生存的條件。
作為青少年，保護環境責任重大，應該從現在做起，從身邊的事情做起；學習環保知識，保護我們的生存環境。讓保護環境不隻是一種口號，而是從小養成的一種習慣；讓保護環境不隻是刻意地去關心，而是腦中的深刻意識。保護環境是多麼重要的人生一課，這是愛別人愛自己，愛自然愛社會，愛文明愛生命的表現。青少年一定要做到“保護環境，人人有責”。讓自己的人生在清新的環境中度過。
保護環境
傳說很久以前，盤古開天辟地之後，便精疲力竭，倒下之後再未起來過。他臨死時，身體各個部分別化作天地萬物——日月風雲、山川湖海、良田沃土、礦藏寶物等等。一個美好的世界誕生了。如今，再請我們青少年睜大眼睛看看這世界，天是灰的，草是黃的，花是謝的，樹是枯的，而我們最忠實的朋友——動物，則是瀕臨滅絕的。現今的景象與盤古開天後的景象真是天壤之別。這種淒慘的景象又是怎樣形成的呢？其實原因很簡單，由於我們人類，亂砍亂伐，濫捕濫殺，使盤古留下的美好世界變成了今天的景象。
好在我們人類已知錯，並行動了起來，開始彌補自己的過失。栽樹，種花，讓天更藍，水更清。可有一些人，不但不參與環保，反而對環保不屑一顧，仍舊破壞環境。
《工廠汙染》：在現實生活中也有汙染環境事例：如一家化工廠，廠長由於利欲熏心，不顧後果，向廠旁小河裏排放廢水，使原來清可見底的小河變得混濁不堪。河裏的魚蝦相繼死亡，原本生機勃勃的小河變得死氣沉沉。環保局幾次三番來查，卻仍然無濟於事。
《隨地扔紙》：還有，一位青年人，走在街頭，手裏拿著剛買來還未開袋的冰淇淋，撕開了包裝袋，隨手一扔，便大模大樣的吃起來。
《骨痛病事件》：於1955——1972年骨痛病事件，在日本。鎘是人體不需要的元素，日本富山縣的一些鉛鋅礦在采礦和冶煉中排放廢水，廢水在河流中積累了重金屬“鎘”。人長期飲用這樣的河水，食用澆灌含鎘河水生產的稻穀，就會得“骨痛病”。骨痛病者的骨骼嚴重畸形、劇痛，身長縮短，骨脆易折。
諸多的事例告訴我們青少年，隻有通過不斷的學習環保，才能對自然中的一草一木、一花一樹，這些有生命的顏色更加地珍惜，才能更好地懂得環保的意義。我們人類的壽命與生存環境息息相關，如果環境差，人類的健康也會受到損害！因此學習自然，作為青少年來說，正是在學習環保知識，作為青少年也要以身作則，呼籲身邊的人，參與環保！環保，人人有責！
了解環保知識，創造健康人生
1.少用塑料袋：塑料是石油產品，不易分解，埋入土壤中十幾年不腐爛。任意處置會造成土壤、河流汙染，世界各國正在開展“使用紙口袋”的運動。作為青少年也要少用塑料袋來保護我們的環境。
2.慎用清潔劑——減少水汙染：清潔劑等各種各樣的化學洗滌用品正是水汙染的元凶之一。隻要我們對自己的行為稍加注意，就可以減少對水環境的汙染。
（1）因為大部分洗滌靈是化學產品，排入水源後會汙染水體。我們青少年隻要在清洗餐具時盡量少用洗滌靈，就可避免水汙染。
（2）肥皂的原料來自於植物或動物脂肪，對水的汙染比較小，比一般化學配方好得多。因此我們青少年在洗衣服可以用肥皂來襲，這樣不僅會減少水汙染，還會對健康有益。
3.少用一次性餐具：一次性塑料餐具垃圾，被稱之為“白色垃圾”。為保護我們自身的環境質量，青少年應該拒絕使用一次性茶杯、餐具、筷子或改用陶瓷杯、搪瓷盆、玻璃杯、木筷子、布尿布。
4.珍惜紙張就是珍惜森林：我們青少年雖然並沒有直接吹伐森林，但我們是否能想到，木材是造紙的主要原料，浪費紙張就等於加入了砍伐森林的行列。因此珍惜紙張就是在珍惜保護我們的森林資源，青少年請不要隨意地扔掉白紙，應充分利用紙的空白地方。
1.保護環境，人人有責！
2.保護樹木，就是保護自己！
3.花草叢中笑，園外賞其貌！
4.我為你美麗的心靈綻放！
5.繞行三五步，留得芳草綠！
6.願君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴！
7.森林是氧氣的製造工廠！
8.草木綠，花兒笑，空氣清新環境好！
9.來時給你一陣芳香，走時還我一身潔淨！
10.種一棵樹，種一枝花，世界會更美好！
11.草兒可愛，大家愛！
12.距離產生美，謝絕親密接觸！
第六節 學習政治，了解國情
青少年要把政治作為一件很有趣的事情來學習，政治對於不同的人來說，其對政治的理解也不相同。但現代社會人們離不開政治知識，政治學習是很關鍵的，而青少年期的政治學習尤為重要。分析了青少年期政治觀的發展狀況，指出青少年期政治學習模式在政治社會化中的作用。
學習政治可以幫助青少年了解自己國家的國情，明白到現在社會中的激烈競爭；學會做人，思想政治科學習的主要目的就是想讓我們青少年了解如何做人，在社會上踏踏實實地做人，不要行差踏錯，真實地做人；學習政治科，可以增強愛國意識，明白國家現在在世界上所處於的地位，增強愛國意識。
社會離不開政治
我國大一統觀念由來已久，也最深入人心。在中國曆史上，為國家的統一做出貢獻的人，就是民族英雄，即使事業未能成功，有這種精神並且作出了巨大的努力，也是人們推崇的對象。像南北朝時的祖逖，南宋的嶽飛，都是這樣的民族英雄。大一統觀念更是深入人心，社會離不開政治，同時這也是海峽兩岸全體中華兒女共同關心的事業。
《一國兩製》：從毛澤東時代開始，都將統一祖國作為自己的曆史使命。鄧小平對於這個大業作了切實的安排，根據現實的實際情況，提出具體的方針與實施的步驟。這就是“一國兩製”。既要避免用武力去解放，又不能放棄主權。“一國兩製”就是最佳方案。
“一國兩製”，也是中國的老傳統。從理論上說，孔子主張的“和而不同”是這個傳統的理論基礎。“和而不同”，就是說不同性質的東西可以和平共處於一個統一體中。對於製度來說，可以在一個國家同時實行兩種製度，在實踐中進行比較，人們可以從實踐的後果中比較雙方的優劣，並進行選擇。這也是兩種製度的和平競爭。兩製孰優孰劣，一時還難以斷定。又經過幾百年的討論與實驗，唐代柳宗元寫出千古名篇《封建論》，以充分的事實和雄辯的理論，判定郡縣製優於封建製。雖然郡縣製是秦始皇創立的，也不影響它的先進性和更多的合理性。他是出於私心，而創立了大公的製度。從此以後，沒有再討論這個問題了，因為支持封建製者找不出理由與事實來反駁柳宗元的理論。在民國初年，新政府允許清朝末代皇帝傅儀在故宮裏當小皇帝，維持帝製，而在故宮之外實行民主製。這實際上也是“一國兩製”。一九四九年全國解放以後，西藏仍然維持農奴製。這也是“一國兩製”。到1959年達賴叛亂，才改成社會主義製度。兩製保持了近十年。