62.在堅定地堅持自己的觀點之前，要確信自己的方法確實是最好的。在說服別人相信你的觀點之前不要固執己見。
意誌力應從小培養
本章中所論述的思想並非有關青少年的教育、培養。如果沒有道德作為依托，理性將找不到自己的歸宿。如果沒有理性作為依托，意誌將顯得無足輕重。如果沒有意誌作為依托，理性也根本不可能存在。
正因為擁有了道德觀念，人才成其為人，而道德觀念隻有在具備個人意誌的前提下才能產生。因此，對孩子和兒童進行的所有意誌訓練，其最初、中間和終極目標就是使之成為道德高尚、生活幸福的人。
那麼一個有責任心的父母和教師應該具備什麼基本素質呢？首先，他（她）應該不同程度地懂得孩子的一些天性；應該盡可能多地了解某個孩子；他（她）本身應該擁有良好的意誌力，並擅長運用正確的方法培育孩子的意誌力。
此外，必須謹記培養孩子的意誌力不能簡單化，運用千篇一律的固定規則，這是因為每個孩子的個性和意誌都是獨一無二的。某些特定的規則在正常情況下並不能解決獨具特色的問題，相反，會使問題更加複雜化。
在這一點上，人們常犯以下的錯誤：
些標準。這就意味著對孩子純潔的天性進行人為的改造。孩子最初的天性的確可以加以後天的培育並得以改進，但是，這種天性中最本質的那些內容卻是根深蒂固的，終生都是如此，它們都會起著決定性的作用。
而問題的核心則在於：這個孩子的特定意誌品質是什麼？或者說怎麼樣才能改進這種特定的意誌？每個孩子的意誌都是他個人前進的動力。
這種意誌並不像是工廠裏的某個煆燒爐，這個鍛爐和一套運轉良好或運轉有問題的機械連接在一起，如果人們對它不滿意的話，就可以隨時用一個更好的加以代替或者對其進行修理。
意誌是活生生的，它和它的精神機製密不可分地聯係在一起，能夠決定和主宰它的唯有精神力量，因而，它不可能順從於任何外來強加的標準，除非這種標準是隨精神一同表現出來的。錯誤2：孩子的意誌應當摧毀。所謂“摧毀意誌”是一種違背事物天性的異端邪說，是對人類的一種犯罪。孩子在未來長大成人後的成功取決於他自己的意誌，以及由這種意誌所產生的力量。
而“摧毀意誌”就意味著摧毀自我引導的精神力量，這等於說，從一開始就撲滅孩子成功的希望之火。如果意誌得到了恰如其分的理解，沒有人會希望打破它的。教導孩子順從並不需要去攻擊或侵襲他的意誌，不論這種攻擊或侵襲是采用平和的懷柔手段還是采用劇烈的暴力手段。
順從隻有在與孩子的意誌不矛盾的前提下才有內在價值，是培養孩子的意誌，讓他們通過意誌去贏取那些美好的東西，如果意誌僅僅是受強迫和高壓產生的，那它永遠都不會內化到孩子的靈魂中。換句話說，假如沒有精神的主動參與，強製順從本身並不能起到強化意誌的作用。
強製順從可以導致對命令的公正合理性的沉思和發現，並由此間接地強化意誌。但是，如果說它沒有導致這樣的發現，那麼它的危害就遠甚於想像，它絕對是對孩子的一種嚴重的傷害。孩子們應當知曉生活中帶有強製意味的東西。以法律為例，但是，他們更需要成人教給他們判斷的價值。
下麵所列出的是訓練孩子的最佳箴言：武力、體力或其他手段，少量使用；以理服人，耐心溫和，循循善誘。這一箴言在實踐中的應用必須因不同孩子的個性而異。遇到的困難越多，應用這一箴言的必要性就越明顯，並且更加有必要在實踐中靈活機智地加以修正。
作為孩子的父母或教師，必須擁有理性、通情達理並且能夠以極大的自製顯示這種理性，對理性的力量滿懷信心。因而，不要試圖讓孩子的意誌屈從於某些僵硬的標準，耐心地訓練他們。
不要企圖去摧毀孩子的意誌，想方設法追求它的理性發展。不要放任孩子憑著一時的衝動行事，精心地培育他的意誌力，讓它均衡發展。永遠把孩子的意誌當作一種難以言表的聖物。
對孩子進行意誌力培育不是一個抽象的問題，事實上，它非常具體。不要把對孩子意誌力的訓練簡單地等同於一套機械的方法論。要深思熟慮地、細致周到地教育孩子——就像你在教育如果想要對孩子的意誌進行完美的訓練，其中的一個前提條件是，這種訓練必須在理性的氛圍內進行。
隻有這樣，孩子自身的判斷力才能蘊涵和浸透公正合理性，並推動和促進相應的意誌力錘煉。如果細細分析的話，這一和意誌力訓練相關的理性準則可以分解為下麵的一些問題，這些問題應當連續不斷地在孩子們的腦海裏湧現，但是，它們所起的作用應該是積極的激勵鼓舞作用，而不是與此相反的煩惱和侵擾的作用：