人的軀體是意誌力的奴仆
遺憾的是，很少有人對自己的意誌力進行各種開發和訓練。如果意誌力是正確的，那麼，它就可以控製人類的各種思維機能。有一個例子我們大家都很熟悉，那就是集中注意力。當一個人集中注意力時，就將意識全部集中在一個物體或者一組物體上了。例如拿兩張沾有不同香水的紙條，我們可以嗅到兩種不同的香氣。但當我們集中注意力，全心全意去感受其中一種香水的味道時，那我們嗅到的隻會是一種而不是兩種香味。這個例子同時也說明，意誌力可以引發人的抽象思維。在某種單一的行為中，人的思維所呈現的專注程度和力度，往往體現了對意誌力進體現了意誌力的強弱，或者可以說，在思考過程中，在人對動機、事實、原則、方法的掌握過程中以及人的自我控製能力的大小方麵，都可以體現出一個人的意誌力強弱。
所以每個人應該對他自身的行為或狀態保持高度敏感性。譬如，一個對生理學和心理學知識非常了解的人，通常會在集中注意力方麵表現出巨大的潛力，他能夠盡量去感受各種變化，甚至能感覺到身邊每一個細節的細小變化。兒童在學習走路的過程中通常也能表現出這種全神貫注的精神。聲樂練習也同樣需要練習者注意力高度集中，要集中精力傾聽每一個音符，注意這些音符形成的旋律。幾乎所有工具、樂器的使用都對意誌力的集中有著嚴格要求，並且這些樂器越精密複雜，控製起來就越困難，同時對意誌力的要求也越高。從這一點來講，想要練就一種精湛的技藝，就必須具有強大的意誌力支持，這是一條普遍適用的規則。
因此，正如上文所說，隨著一個人的精力集中，他的視力、聽力和神經末梢的感知能力等等都可能有很大的提高。我們甚至可以通過巧妙地運用注意力來增加肺功能以及肺活量，也可以通過運用注意力來培養我們走路的姿態和氣質，當然也可以改變我們講話的習慣。從上麵這些例子可以看出，在強大的意誌力的正確引導下，如果一個人在某些方麵集中其注意力，可以使某些能力獲得顯著提高。通過閱讀過程中注意力集中的程度，可以對注意力進行一下測試。正確的閱讀方式應該是把注意力集中於書本的文字上。科索斯曾經說過：“我在閱讀文章的時候，如果對某句話不理無論是畫家作畫，還是音樂家聆聽優美的樂曲時，都需要思想高度集中。有一位畫家，他一年內畫了很多幅肖像畫，他說：“當模特來到我麵前的時候，我會聚精會神地凝視他半個小時。偶爾在畫布上描出他的輪廓。除此以外，我不會想其他任何問題，也不會在畫布上多畫些什麼。我會將畫布捆起來，然後再準備好給下一個人描畫輪廓。當我想繼續畫完第一張肖像畫的時候，隻需把那張畫拿出來，然後放在畫板上。當我看到畫中的輪廓時，我就能清晰地記起模特的模樣，仿佛看到他本人站在我的畫板前一樣。”
還有一個關於著名雕塑家大衛的傳說，也與上一個例子十分相似。據說大衛準備為一位即將離開人世的婦女雕塑一座半身像，但又不想驚動她，於是，他就假扮成珠寶商去拜訪這位女士。但見麵的時間很短，大衛隻能努力記憶她的模樣，回去之後完全憑記憶中的形象用石頭進行雕刻。同樣，布林德·湯姆在傾聽每一首曲調變化複雜的樂曲時，總是聚精會神，幾乎完全陶醉其中，令人不可思議的是，過後他能立刻將這首樂曲演奏出來，並且演奏得與原來的樂曲絲毫不差。因此，從某種程度上來講，我們可以得出這樣的結論，成就天才的奧秘就是要保持注意力高度集中。
意誌力通常會在連續思考的過程中表現出它最強有力的一麵。在思考過程中，思想必須深入到每個問題的深處，努力挖掘其最微小的細節，並努力探究高度複雜的發展趨勢。同時還要以極大的精力關注種種事實真相，以及它們之間的相互關係等，並煉。拿破侖在這些方麵就有著超乎尋常的能力。美國威斯康星州的參議員卡朋特在表決重要決議的前一天晚上，總在滿是法典的書房中把自己隔絕開來，直至第二天早晨都不會考慮決議以外的事情，以讓自己完完全全沉浸在對這一問題的思考之中。