孫秀才特別高興，一再拜謝。於是，範仲淹安排他研習《春秋》。孫秀才果然十分刻苦，日夜抓緊學習，而且行為謹慎，嚴於約束自己，範仲淹很喜歡這個人。過了一年，範仲淹的職務調了，孫秀才也結束學業回去了。
10年以後，人們都說在泰山之下有位教授《春秋》的學者孫明複先生，學問和修養都很好，受到人們的讚譽。朝廷把這位先生請到太學來，原來就是當年貧窮的孫秀才。範仲淹頗有感觸地說：“貧窮，對於人來說，真是個大的困難。如果衣食沒保證，到處奔波，求幫助，一直到老，即使是孫明複那樣的人才，也就被埋沒了。”
對於一個身陷絕境的窮人來說，一塊銅板的幫助，可能會使他握著這枚銅板忍受一下極度的饑餓，或許還能幹一番事業，開創自己富有的天下。
對於一個迷途難返的浪子來說，一次促膝交心的幫助，可能會使他重建做人的尊嚴和自信，或許在懸崖勒馬之後，闖出自己美好的天地。
沒有比幫助這一善舉更能體現你寬廣的胸懷和慷慨的氣度了。不要小看對失意者隨口說一句溫馨的話語，對將倒者從旁輕輕伸出扶助的雙手，對無望者賦予一個真摯的信任，也許自己什麼都沒失去。而對一個需要幫助的人來說，也許就是醒悟、支持、寬慰。
以下是慷慨助人的經驗之談：
（1）發現一個人的優點，並且盡可能地去愛他、幫助他，這是一種絕大的快樂；
（2）多注意別人的好處，用同情和仁愛去影響別人，不久就會發現，生活中充滿了溫暖、和平與快樂；
（3）對周圍的人和事，最好用善意與樂觀的態度去對待，不多疑，不用心計，保持快樂泰然的心境；
（4）人生苦短，成大功立大業的人畢竟不多，普通人能夠在這一生中做了一些救人助人的好事，那也就不虛此一生了。
盡最大可能幫助別人
我們要隨時關心別人，幫助別人去滿足他的需要。希望為人所關心注意，乃是人類最大的需要。因為我們自嬰兒時期起就發現了一個事實：我們的需要（如吃奶、除去潮濕的尿布等）都是在有人注意的情況下獲得滿足的。因為“有人注意”就形成了“將獲得滿足”的符號，於是小孩子隻要看見母親或是聽到母親的聲音便停止啼哭，因為他已獲得了安全感。空虛印象一直保留下來，使每個人都切望別人的關心。當我們知道四周的人對自己十分關心時，就感到安全了。
我們自己渴望得到別人的幫助，應當想到別人也有同樣的需要。你愈加關心別人，你在他生活中的重要性將因此增加，自然地他也會轉而關心你。
在法國有個孤獨的老人，無兒無女，身體也不好，他決定搬到養老院，老人準備賣了他漂亮的住宅。
這所住宅很有名，所以大家都來買。住宅的底價是8萬法郎，但人們很快就將它炒到10萬法郎，而且價錢還在不斷上漲。老人很憂鬱。是的，要不是身體不行了，他是不會賣掉這棟他度過大半生的住宅的。
有個小夥子來到老人麵前，彎下腰低聲說：“先生，我也想買這棟住宅，可我隻有1萬法郎。”“但是，但是它的底價就是8萬法郎，”老人淡淡地說：“而且現在它已經升到10萬法郎。”小夥子並不灰心，他誠懇地說：“如果您把房子賣給我，我保證會讓您生活在這裏，和我一起喝茶、讀報、散步。相信我，我會用心來照顧您！”
老人站起來，叫人們安靜下來。“朋友們，這房子是他的了。”小夥子出入意料地贏得了勝利。
這個小夥子為什麼憑1萬法郎就勝出了？原因很簡單，因為他表示，他將用心照顧一個孤獨的老人。我們知道，孤獨的老人需要的就是別人的照顧和關心。雖然有人願意出10萬法郎購買他的房子，但老人最終在金錢和愛心之間選擇了後者。因此我們也可以肯定地說：那些真心關心別人的人。總能得到別人的回報。
隻要有慷慨助人之心，就可以掃除障礙，戰勝一切。
你需要建構一套完整的價值係統和清醒的思維判斷。它將幫助你認清自己的立場，在你人生的道路上，不斷理清來自各方麵的訊息。無論是順逆、成敗和得失，你都能透過這套係統，通達權變，轉敗為勝。
付出終會有回報
生命像回聲，你送出什麼它就送回什麼，你播種什麼就收獲什麼，你給予什麼就得到什麼。你想要別人是你的朋友，首先你得是別人的朋友。心要靠心來交換，感情隻有用感情來交換。
把別人的憂慮當成自己的憂慮的人，別人也會憂慮著他的憂慮；把別人的快樂當成自己的快樂的人，別人也會快樂著他的快樂。用利益幫助別人的人，別人也會用利益幫助他；用道德對待別人的人，別人也會用道德回報他。這就是人性，這就是人情。
愛護別人的人，別人會愛護他；尊敬別人的人，別人會尊敬他。愛護別人就是愛護自己，幫助別人就是幫助自己，成就別人就是成就自己。相反，傷害別人就是傷害自己，毀謗別人就是毀謗自己，苛刻別人就是苛刻自己。做大事、立大功、建大業的人，必然是有大德的人。