（3）得理不讓人，傷了對方，有時也連帶傷了他的家人，甚至毀了對方，這有失厚道。得理讓人，也是一種積蓄。
（4）人海茫茫，卻常“後會有期”。你今天得理不讓人，哪知他日你們二人不會狹路相逢？若屆時他勢旺你勢弱，你就有可能吃虧！“得理讓人”，這也是為自己以後做人留條後路啊！
人情翻覆似波瀾。今天的朋友。也許將成為明天的對手；而今天的對手。也可能成為明天的朋友。世事一如崎嶇道路，困難重重，因此走不過的地方不妨退一步，讓對方先過，就是寬闊的道路也要給別人三分便利。這樣做，既是為他人著想，又能為自己留條後路，多一個朋友多一條路嘛。
寬容是一種美德
就像我們需要寬容別人一樣，我們也需要得到別人的寬容。當我們做錯了事，如果得不到寬容，就會因此失眠、腸胃不適，甚至還會引起高血壓。然而一旦得到寬容之後，就會超越一次巨大的挫折——一種可以稱為再生的心靈淨化過程。為此，我們要永遠感激別人的寬容。
李嘉誠早年由於生計所迫，14歲時就到港島西營盤的春茗茶樓當了一名小夥計。在這間茶樓，發生了一次使李嘉誠終生難忘的“飯碗危機”。
一位生意人在大談生意經，李嘉誠聽得入迷，竟忘了伺候客人茶水。待聽到大夥計叫喚，才慌裏慌張地持茶壺為客人衝開水，結果不小心灑到茶客的褲腳上。老板立即跑過來，正待斥責李嘉誠，不料那生意人茶客卻為李嘉誠開脫說：“不怪他，是我不小心碰了他。”
茶客走後，老板對李嘉誠說：“我知道是你把水淋到了客人的褲腳。以後做事千萬得小心，萬一有什麼錯失，要趕快向客人賠禮，說不定就能大事化小。這客人心善，若是惡點，不知會鬧成什麼樣子。開茶樓，老板夥計都難做。”李嘉誠的母親知道後，說：“菩薩保佑，客人和老板都是好人。”她又告誡兒子，“種瓜得瓜，種豆得豆”；“積善必有善報，作惡必有惡報”。
李嘉誠從此再也沒見過那位好心的茶客，他成為巨富後對友人說：“這雖然是件小事，在我看來卻是大事。如果我還能找到那位客人，一定要讓他安度晚年，以報他的大恩大德。”
寬容是愛心的體現，表麵上看，它隻是一種放棄報複的決定。這種觀點似乎有些消極，但真正的寬容是一種需要巨大精神力量支持的積極行為。寬容更是一種必不可少的做人品質，一種正確的做人自我意識的體現。一個人隻有正確地認識自己，才會有寬容的胸懷。做人寬容得到的收益是人際關係的協調與和諧。
邪不壓正
人間多少悲劇，多少恐怖，皆因人沒有寬容心而發生！不能寬容，實和愚昧同義，而且這種愚昧，不是野蠻人和暴徒的愚昧，因為他們對於世間的事物認識不清，而是一種由隔膜而誤會，由誤會而發怒，使自己深受其害的因素。
法國諺語說：“能夠了解一切事物，須能寬容一切事物。”所以我們如果要做一個文明的人，就要了解人間的事物，對於別人的小過失，該予以寬容，切不可加以譴責，而傷了別人的自尊，影響彼此的和氣。
戰國時，齊國有名叫夷射的大臣，經常為齊王出謀劃策整治別人，齊王視為近臣。一次齊王宴請他，由於不勝酒力，便到宮門後吹吹風。守門人曾受過刖刑，是個無聊之人。欲向夷射討杯酒吃，夷射對他很鄙棄，便大聲斥責，叫他滾到一邊去，還侮辱守門人是囚犯，不配向他討酒吃！守門人想分辯時，夷射已悻悻離去。守門人十分憤恨。這時因天下雨，宮門前剛好積了一灘水，狀如有人便溺之物，守門人便萌生報複心理。正巧，次日清晨齊王出門，見門前那灘不雅的水跡心生不悅，急問守門人是誰放肆，在宮門前便溺。守門人故作惶恐道：“我不是很清楚，但我昨晚看到大臣夷射曾經站在這裏一段時間。”齊王果然以欺君之罪，賜夷射死。
為一杯酒而喪命的確可悲，但沒有他平時為齊王出謀劃策整治別人所種下的禍根，也不會招此劫。一杯酒本不足掛齒，但守門人受人格之辱，豈能不報。夷射遭此借刀殺人之毒計，也是咎由自取。
待人刻薄必招禍害。再看一則《三國演義》中類似的故事。