情緒的來源
你曾經為高興而開懷，為悲傷而傷心，這就是情緒。情緒是一種心理狀態。我們經曆各種各樣的事情，它們給我們帶來許多感受；有時人們精神煥發，有時人們萎靡不振；人們時而冷靜，時而衝動；有時人們理智地去思考，有時人們失去控製地暴跳如雷；人們有時覺得生活充滿了甜蜜和幸福；而有時又感覺生活是那麼無味而沉悶、抑鬱和痛苦。情緒存在於每個人心中，而且在不同時期、不同場合產生著奇妙的效果。
然而，為什麼我們會高興、悲傷、恐懼？你試著了解過各種情緒的來源嗎？通常情況下，我們似乎對煩擾我們的不良情緒總是受到情緒的局限，這些局限不是來自於能夠識別和超越的各種不良情緒，而是來自於那些我們尚沒有意識到、沒有說出來、沒有深入了解的情緒。如果我們沒有意識到它們的存在，它們當然就不可能成為我們前進道路上的良師益友，我們也無法從中獲得智慧、信心、決心和勇氣。如果我們不知道它們的存在，那麼就不可能改善自己的心理狀態。
舉出一個例子：麵對“我們在害怕什麼？”的問題，人們常常會給予具有某種情景限製的回答，例如：“我們害怕如果不利用新產品與某公司搶占市場，就會降低市場占有率。”這類恐懼對你的公司或部門了解目前形勢與問題非常重要，它們幫助你進行更有效地革新和管理。然而，如果我們僅僅提出這類問題，不做更深入的探討，就可能失去許多更加寶貴的信息。事實上你更可能擔心的是公司的財務能力不佳，或者創新思維的缺乏等等。我們要時刻牢記，而對和處理自己的不良情緒，就像剝洋蔥一樣；不良情緒也是被一層層包裹，最裏層的才是一切不良情緒的核心。包裹在層層外衣之下的情緒的核心，才是麻醉或迷惑我們的思想與行為的根本。
俗話講：沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。情緒的變化往往是因為受到環境和思想變化的影響。當我們完全理解和看透了自己的不良情緒時，如果能夠再提出一些問題，不斷地進行遞進式提問，審視自己內心，那麼許多影響我們情緒的因素便會撥雲見日。找到問題的症結之後，下一步的行動就會輕鬆很多。當然，對提出的問題通常有兩項要求：深度和廣度。這樣，你才會更加真切和有力度地看清自己情緒的核心。
你是情緒的主宰
情緒的控製力對成功的作用和高智商一樣重要。不僅如此，要過好的生活，使自己享受富足的精神生活，就必須具有情緒智商。
曹操想請司馬懿出來幫他，司馬懿見形勢還不明朗，便推說自己病了。曹操派人前去打探，見司馬懿整天臥床不起，隻好作罷。
後來曹操勢力大了，司馬懿還是出來做了官。曹操死後，傳位給曹丕，曹丕死後，又傳給曹睿，曹睿死後又傳給8歲的曹芒，由曹爽和司馬懿共同輔佐他。曹爽獨斷專行，司馬懿失去了實權。這時候司馬懿意識到了危險，便又稱病在家，什麼事也不管了。曹爽聽說司馬懿病重，自然高興，但也不無懷疑，便派了一個叫李勝的人去察看。李勝來到司馬懿家裏，隻見一個婢女正在給司馬懿喂粥，司馬懿的胡子、衣襟上灑滿了粥。看見李勝，他裝聾作啞，嘮嘮叨叨地說了一通廢話。
李勝果然被騙住了，回去告訴曹爽，說司馬懿那老頭子隻剩一口氣了。曹爽放下了一塊心病，更加獨斷專行。但司馬懿的奪權計劃卻在秘密進行。
魏嘉平元年，司馬懿派兵占領了都城，假借皇太後命令，罷免了曹爽的兵權。曹爽交出兵權後被軟禁起來，不久又以謀反罪被誅殺。至此，曹魏政權落在司馬懿的手裏。
古今中外成大事者，無一不是善於控製自身情緒的人。司馬懿想奪取天下。但他絕不貿然行事，第一次裝病是伺機而動，第二次裝病是“示弱”以保護自己，兩次都事關重大。後來才有司馬氏的政權。
誰都會有恐懼、害怕的時候，我們並非草木。那些成功人：上也會塒自己的事業有種種擔憂，但他們善於將這些情緒有效地加以利用，使它們有節製地發揮作用。他們的做法就是以下簡單的幾條：
（1）對於心中所害怕的事，找出它的根源和理由。如果你找不到可靠的緣由，最好去找專家谘詢。
（2）讓擔憂的情緒暴露在光天化日之下，剔除神秘感，找到你能著手改進的地方。往往會令你感到驚奇的是，原來所擔心的事，其實是如此微不足道。
（3）內心充滿堅定的思想，這樣壞情緒便無立足之地，請時時牢記思想比恐懼強大，你越有信念，你的恐懼便越少。