所謂的“朋友真情”、“哥們義氣”，不僅是一副沉重的精神枷鎖，更容易使人墮落。“哥們義氣”，害人害已。
君子周而不比
朋友是巨大的財富。這筆財富無法用金錢來衡量。金錢這件事，實在是交友的大敵。
培根在《論人生》中對友情曾做過精辟的論述：“友誼在人生中是不可缺少的。如果沒有友情，生活就不會有悅耳的和音。在沒有友誼和仁愛的人群中生活，那種苦悶正猶如一句古代拉丁諺語所說：‘一座城市如同一片曠野’。人們的麵目淡如一張圖案，人們的語言則不過是一片噪音”；“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會則是一片繁華的沙漠。因此那種樂於孤獨的人，其性格不是屬於人而是屬於獸的”。
我們信奉“君子之交淡如水”的交友之道。“君子”是國人的理想形象，如同英國的“紳士”。“淡如水”是相互間保持一定距離，講究原則。
《論語》解釋“君子之交”，即所謂的“君子和而不同，小人同而不和”，亦君子之間雖講究和睦、調和，但是，允許有不同的意見，遇到問題，大家可以開誠布公，坦誠相見，目的是為了找出解決問題的辦法，問題解決了，皆大歡喜，相互間不虛偽，不猜忌，這樣的友情經得起時間的考驗。相反，“小人同而不和”，表麵上一團和氣，無原則地相互遷就，實在於內心各揣心腹事、離心離德，這樣的友誼不能長久。
《論語》還有一種說法：“君子周而不比，小人比而不周。”——君子對人表示真正的友好，但不袒護你的缺點；而小人無原則地偏袒“友人”，實則缺乏真正的友好情誼。
南梁時期劉竣，字孝標。他模仿朱穆的《絕交論》作了一篇《廣絕交論》稱：“人世間結交有因權勢而相交，因賄賂而相交，因說話相投而相交，因雙方都貧窮而相交，因度量都寬宏而相交。”
《文中子·禮樂篇》中說：“為權勢相結交成朋友的，勢力沒有了，交情也就斷絕了；因利益而結成朋友的，利益沒有了，交情也就淡忘了。君子不與這類的人結交。”
《說苑·敬慎篇》中說：“始終如一地保持慎重，這樣的朋友才能長久。”
廉頗被免官回歸故鄉時，門下的賓客都走光了，等他重新做官時，賓客都回來了。廉頗說：“你們不是都走了嗎？”賓客說：“唉，您怎麼這才看出來？當今天下結交朋友，如同做生意。你有權有勢，就跟著；你無權無勢，就離開。世道本來就是如此，您怎麼這樣氣憤呢？”市道之交，如同市場上、路邊上做買賣生意的人，交易做完了就各行其路，哪裏會有長久之理？
怎樣處理人際關係，怎樣應付朋友間的交往，是困擾現代人的大問題。有人為了照顧工作而疏忽了人際關係；也有人側重與朋友的交往，而又影響了自己的工作，二者總是協調不好。奔波於家庭、事業與朋友之間，煩惱多，包袱重。這種情況下，你不妨使用“君子之交淡如水”的秘訣，去消除你的煩惱，卸下你的包袱吧！
朋友間的默契
最好的朋友就是那種不用多說，能與你默默相對而又息息相通的人。同呼吸，共命運，你中有我，我中有你，渾然一體，是最動人的。
友誼，是在心和心之間架起一座橋梁。默契，是心與心相互契合。朋友之間相處得非常投緣謂之“心心相印”，“心有靈犀一點通”。
朋友間的默契是現代生活中彼此最大的精神享受——激勵鬥誌，淨化靈魂。它擺脫了麻木、冷漠、自餒、狡詐、罪孽……的肆虐，生命升騰著金燦燦的烈焰，精神閃爍著光亮的火花。它誘惑人，吸引人，感化人，陶冶人。它不但激勵你的鬥誌，鼓舞你的力量，更淨化你的靈魂，正如李白在《扶風豪士歌》中寫的：“扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。”朋友間的默契可以產生移山倒海之力。
朋友間的默契是情緒的興奮劑——溫馨情感，消融憂愁。它有著一種極為普遍的作用：如果你把快樂帶給一個朋友，你將得到兩份快樂；如果你把憂愁分給一個朋友，你將會被瓦解掉一半的憂愁。