著名人物魯迅雖然和王國維是同一時期，又都有棄醫從文的大體近似的經曆，由於魯迅交友慎重，結果截然不同。魯迅早年師從於資產階級革命家、著名學者章太炎，後與蔡元培結下了深厚的友誼，又同許壽裳等學者、作家在事業上是互相切磋的好友。此外，還結交了許多革命青年，特別是結交像瞿秋白、馮雪峰等共產黨人朋友，對他能成長為共產主義戰士起到了不可忽視的作用。
魯迅和瞿秋白在文化戰線上經常合作，介紹翻譯馬列主義文藝理論和蘇聯文學作品。在最危險的關頭，魯迅讓瞿秋白避在自己家中，瞿秋白在自編的《魯迅雜感選集》序言中，對魯迅給以很高的評價。魯迅也在瞿秋白犧牲後，懷著悲痛的心情，帶病將朋友的遺言編成《海上述林》出版，並在前言引用的對聯中，把瞿秋自在內的共產黨人比作“知己”，並以有這樣的“知己”為人生最大的滿足。
郭沫若曾指出：“王國維之所以戛然止步，甚至遭到犧牲，主要是朋友害了他。而魯迅之所以始終前進，一直在時代的前頭，也未始不是得到了朋友的幫助。”魯迅之所以能成長為共產主義戰士，除了主觀上的原因之外，也得益於他身邊的那些良師益友。
在誌同道合的基礎上建立起來的友誼，是萬古長青的，它經得起任何考驗。與品質高尚的人交朋友，結下的真摯友誼是事業成功的推進劑。
為朋友要兩脅插刀
朋友的作用在於鼓勵，朋友的價值在於創造，朋友的效能在於激發。
俠義，就是濟弱扶傾，打倒強權的氣度。而交朋友不外是交心，隻有交心的朋友，才能持久，感情也才能鞏固。遇到事情時，便會互相幫助，彼此扶持。真正做到真誠相待，並達到“有難同當，有福共享”的極致。
我們平日交朋友，隻有帶著三分俠義心腸去相交，才能獲得至友。否則，若隻是平淡的萍水相逢，或商場上的往來，或工作上的接觸，都隻是交際應酬之類罷了。何來的朋友之意？又何來的交心？以俠義之心交友，也絕非隻講義氣，而盲目地同友人胡作非為。
一個真正以俠義交友的人，是同朋友相互規勸過失，勉誌勵行，切磋學問，更可以在你受到脅迫時，為你奮力解危。所以朋友間惟有以俠義之心相交，感情才會真。
有一個名叫皮西厄斯的年輕人，他因幹了一些觸犯暴君奧尼修斯的事被投進了監獄，不久後將被處死。皮西厄斯請求暴君放他回家鄉去一趟，向他親愛的人們告別，然後再回來伏法。暴君認為皮西厄斯想借機逃走，不肯放行。這時，一個自稱達芒的年輕人自告奮勇代替皮西厄斯伏法。並說，如果皮西厄斯不回來他願意代他而死。暴君十分驚訝，最後他還是同意讓皮西厄斯回家，並把達芒關進監牢。
行刑的日子到了，皮西厄斯還沒有來。雖然達芒做好了臨死的準備，但他對朋友的信賴依然堅定不移。他說，為自己深信的人去受苦，他不悲傷。行刑的劊子手前來帶達芒去刑場。就在這時，皮西厄斯出現在門口。暴風雨和船隻遇難使他在路上耽誤了許久。他一直擔心自己來得太晚。他十分感激地向達芒斂意，然後向劊子手走去。暴君還算沒壞徹底，還能看到人類的美德。他認為，像達芒和皮西厄斯這樣互相熱愛、互相信賴的人不應該受到不公正的懲罰。於是，就把他倆釋放了。“我願意用我的全部財產，換取這樣一位朋友。”暴君感動地說。
孔子說：“君子彼此團結，但有不同的意見，互相切磋。小人嗜好相同，彼此勾心鬥角，互相偷襲。”
雙方掩飾自己而保持表麵的一團和氣，這樣的友情對雙方都是有害無益的。“和而不同”，雙方都保持自己的個性，這樣才能越發相互信賴、長久，建立真正的友情。當然，在某些特殊的場合，為了幫助朋友，有時需要損傷以至犧牲自己的利益，但這畢竟是在“萬一”的時候。平時，友情的基礎應該是雙方都不歪曲自己，照自己確信的方式生活，走自己向往的道路。在前進的道路上與朋友保持良好的關係，這是真正的友情。
君子之交談如水
行經萬裏身猶健，曆盡千艱膽未寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。要想得到知心的朋友，首先應敞開自己的胸懷。要講真話、實話、不吞吞吐吐、遮遮掩掩，以坦率來換得朋友的赤誠和愛戴。
沒有知心朋友，即使擁有再多的朋友，也等於沒有朋友。朋友不在數量的多少，而是要看兩人之間能否以誠相見。