讓一讓人生在世常常是在利益的爭鬥中拚得你死我活不肯罷手，有時候不妨互相讓一讓，有道是“千裏修書隻為牆，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”
品悟人生
在實踐成功的目標時，應該保持愉快的心情而充分享受實踐的過程。
忙是為了更好地閑，閑是為了更好地忙
生活是由忙與閑共同構成的。忙與閑是生活的兩個不同方麵，二者是統一的。但忙與閑又時常是一對矛盾。忙，就無閑；閑，就不忙，忙的人總是很忙，閑的人總是很閑。
不過，忙有忙的好處，閑有閑的滋味。人生在世，忙，可以使人過得很充實，很實惠，很有價值。因為隻有忙，才有所進取，有所作為，有所成就，這是閑所不能得到的；閑，可以使人過得很輕鬆，很自由，很有情趣，很有韻味，這是忙所不能得到的。
如果說，忙是創造生活，那麼，閑就是享受生活。
人不可不忙，不可太忙；人不可不閑，不可太閑。
人太忙，神經就緊張，就容易心煩意亂，身心疲勞，就沒時間冷靜思考問題，更沒有時間享受生命和生活。日本人可以說是世界上最忙碌的民族，有將近三分之二的日本人平均每天工作十小時以上，一年的休息時間不到十天。由於工作太忙太緊張，許多人患有高血壓、心髒病、胃潰瘍等疾病，國民健康狀況已亮起紅燈。男性死亡有百分之十是“過勞死”。
人太閑，神經就鬆弛，就感到無所事事，空虛無聊，要麼會變得懶散，要麼會貪圖享樂成為一無是處的有閑人，他們有的是金錢；有的是時間；有的是精力；無須為生存而奔忙，無須為幸福而創造，他們在花鳥蟲魚、聲色犬馬中消耗自己的生命，墮落自己的靈魂。
在現代生活，我們在處理忙與閑的關係時，往往容易顧此失彼，其主要表現是忙而無閑。
忙而無閑的人，被西方國家稱為“雅痞族”。他們瘋狂地將工作奉為時代的風尚，以為努力工作就可以達到成功的巔峰，豐富的物質享受就是幸福的人生。但是，由於他們工作成癮，工作拚命，許多雅痞族患有各種心理、生理疾病。為此，一些國家的政府不得不出麵宣導，教育國民如何休閑。日本勞工局發布一係列海報，勸導全國員工多休假，其中一句口號是：“大家一起來實現一周工作五天的社會。”有的國家還以法律的形式規定，休息日不準工作，否則以違法論處。這說明休閑是必要的，是神聖的。
有人說，閑，是生命的自由空間。隻有忙，沒有閑，人就會喪失靈性，忘掉人生之根本。
當然，工作同樣是神聖的，遊手好閑的懶漢和忙忙碌碌的工作狂，都是生活的極端主義者。
法國哲學家柏格森說：“緊張與彈力，這就是生活發動的兩種相輔相成的力量。”忙中有閑和閑中有忙，是生活節奏張與弛的最佳結合，是時間安排緊與鬆的合理利用，是精力體力聚與散的優化狀態。
毛澤東就是善於處理忙與閑的高手。他常在很忙的一段時間內找一些人談哲學、文學等問題，平時也喜歡抽空讀一些閑書，以使大腦得到休息，神經有所鬆弛，緊張的生活節奏得到有效的調劑。
可見，閑，是為了更好地忙。
美國哈佛大學前任校長約翰?柯曼博士，利用放假期間到費城當收集垃圾的清潔工，後來，他又在另一次假期中，加入街頭流浪漢的行列，他退休前的最後一個假期，是到旅館去當餐廳廚師的助手。他在閑時找事忙，是為了不因閑而悶得發慌，不因閑而精神不振，而是利用閑時的輕鬆、安寧、從容的心情，利用空閑做一些忙時做不到或不容易做到的事情。可見，忙，是為了更好地閑。忙，有利於創造生活。閑，有利於調劑生活。創造生活需要調劑生活，調劑生活有利於創造生活。美國著名企業家李?艾科卡，被美國人推崇為“企業界的民族英雄”，照常理，他應該是個大忙人，但他善於處理忙與閑的經驗之談，是值得我們借鑒的。他說：“隻要能夠專心致誌，善於利用時間，做生意就一定能夠成功——其實做任何事都一定能夠成功。自上大學以來，我每周一直在平日努力搞功課，設法空出周末，陪伴家人，或者娛樂一下。除非是緊張關頭，我永遠不會在星期五晚上、星期六或星期天工作。每星期天晚上我都集中精力計劃下一周要做些什麼。這基本上是我在利海大學養成的習慣。”
忙的時候，就應該專心忙，認真工作，講究效率。如果忙的時候，老是想著閑的樂趣，是忙不出什麼效果來的。