他們不解地問：“大師，這是什麼道理？”
大師說：“挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，適得其反。”
眾人越發不解。
大師從他們中拉了一個人，讓他重新從山穀裏打了兩滿桶水。那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
“水灑了，豈不是還得回頭重打一桶嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎？”大師說。
“那麼大師，請問具體挑多少，怎麼估計呢？”
大師笑道：“你們看這個桶。”眾人看去，桶裏畫了一條線。
大師說：“這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了以後就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。有這條線，可以提醒我們，凡事要量力而行，而不要好高騖遠。”
眾人又問：“那麼底線應該定多低呢？”
大師說：“一般來說，越低越好，因為這樣低的目標容易實現，人的勇氣不容易受到挫傷，相反會培養起更大的興趣和熱情，長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。”
好高騖遠，想一蹴而就，不但違反自然規律，而且寸步難行，隻會使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事還是應該量力而行，千萬不要好高騖遠，以免適得其反。
佛禪小故事
點心
德山，四川劍南人，俗姓周，童年出家，精研律藏，通各種大乘經論，常常講《金剛經》，時稱周金剛，名噪一方，並很自負。後來他聽說南方有禪教興起，心想：出家人要經曆千劫時間學習佛的威儀，要經萬劫時間學習佛的細行，既如此都不能成佛。南方竟有敢稱直指人心，見性成佛的法門！豈不是謗佛？我一定消滅他們這些魔鬼以報佛恩！
於是他挑著裝有《青龍疏鈔》的擔子到了湖南，路遇一位老太婆在賣點心，所以放下擔子，想買點心吃，老太婆指著擔子問：“這是什麼書？”他答道：“《青龍疏鈔》。”老太婆又問：“講什麼的？”他又答道：“是講解《金剛經》的。”老太婆又說：“我有一個問題，你若能回答，我送你點心，如回答不出，就請你去別處買吧！《金剛經》上講：‘過去之心不可得，現在之心不可得，未來之心亦不可得。’不知你點的是哪個心？”
德山沉默很久，無言以對，隻得忍饑到別處去買吃的。
不要跌倒在自己的優勢上
從前，有三個和尚早上出門時，一個和尚帶了一把傘，另一個和尚拿了一根拐杖，第三個和尚什麼也沒有帶。
晚上歸來，拿傘的和尚淋得渾身是水，拿拐杖的和尚跌得滿身是傷，而第三個和尚卻安然無恙。前兩個和尚很納悶，問第三個和尚：“你怎麼沒有事呢？”
第三個和尚沒有正麵回答，而是問拿傘的和尚：“你為什麼淋濕而沒有摔傷呢？”
拿傘的和尚說：“當大雨來到的時候，我因為有了傘，就大膽地在雨中走，卻不知怎麼淋濕了；當我走在泥濘坎坷的路上時，因為沒有拐杖，所以走得非常仔細，專練平穩的地方走，所以沒有摔傷。”
然後，他又問拿拐杖的和尚：“你為什麼沒有淋濕而摔傷了呢？”
拿拐杖的和尚說：“當大雨來臨的時候，我因為沒有帶雨傘，便練級躲雨的地方走，所以沒有淋濕；當我走在泥濘坎坷的路上時，我便用拐杖拄著走，一時大意，不知道怎麼搞的摔了好幾跤。”
第三個和尚聽後笑笑說：“為什麼你們拿傘的淋濕了，拿拐杖的跌傷了，而我卻安然無恙？這就是原因。當大雨來時我躲著走，當路不好時我非常小心，所以我沒有淋濕也沒有跌傷。你們的失誤就在於你們有憑借的優勢，自以為有了優勢便可大意。”
許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上。因為缺陷常常給我們以提醒，使我們小心翼翼，而優勢和經驗卻常常使我們忘乎所以，麻痹大意。所以，我們不能依賴自己的優勢，能正確看待自己的優勢、懂得如何利用經驗的人，才是真正的智者。