不要有“滿了”的想法
一位學僧在無德禪師坐下學禪，剛開始還非常專心，學到了不少東西。可是一年之後，他覺得學得差不多了，就想下山去四方雲遊。
這天，他來到無德禪師麵前說：“禪師！在您座下參學多年，我感到學到的已經足夠了，現在想跟您告假去行腳雲遊。”
“足夠了是什麼意思？”
“足夠了就是滿了，裝不下去了。”
“那麼在你走之前，先去裝一盆大石塊來吧！”
學僧不明白無德禪師的意圖，但還是按照他的吩咐，裝了一大盆大石塊，拿到他的麵前。
無德禪師指著盆裏的大石塊問學僧：“現在盆滿了嗎？”
學僧回答：“滿了。”
無德禪師隨手抓了一些小碎石放進盆裏，小碎石順著大石塊的縫隙滑了下去。
無德禪師問學僧：“現在滿了嗎？”
“滿了！”學僧肯定地說。
無德禪師又抓起幾把沙子撒在盆裏，沙子順著小碎石的縫隙滑了下去。
無德禪師再問：“現在滿了嗎？”
“滿了！”學僧心想，這回可放不下什麼東西了吧。
無德禪師又向盆中倒了一杯水。
“現在滿了嗎？”無德禪師又問。
學僧無言以對，從此不再提告假行腳雲遊這件事。
俗話說，學海無涯。無論我們感覺學得怎樣精通，其實也隻是略知皮毛而已。因此，我們應該學會謙虛，任何時候都不要有“滿了”的想法。
佛禪小故事
公雞與蟲兒
有個兒童，才七歲，但常常找無德禪師，和他東南西北亂說一通，但無德禪師卻認為這個童子機智不凡，出言吐語，常有一些禪味。有一天，無德禪師對他道：“老僧每天很忙，沒有時間經常跟你在這裏辯論胡扯。現在和你再辯一次，假如你輸，你就要買餅供養我；假如我輸，我就買餅和你結緣。”
童子聽後說道：“那就請師父先拿出錢來！”
無德禪師道：“最要緊是辯敗才要錢，辯勝並不成問題。首先假定我老僧是一隻公雞。”
童子道：“我是小蟲兒。”
無德禪師抓住機會說：“是的，你是小蟲兒，你應該買餅給我這隻大公雞吃了！”
童子不認輸，爭論道：“不可以，師父！你要買餅給我才行，你是大公雞，我是小蟲兒，我見到你我可以飛走，因為師徒之間不可以爭論的！那你不是輸了嗎？”
無德禪師抓住童子的手，引來許多民眾，無德禪師說：“這個問題跟戰爭和政治相同，假如一般衙門不能判斷，就必須請村民來裁決，這裏有三百村民，其中不能說誰都沒有擁護者。大家呀！請你們為老僧和童子判斷一下吧，我們賓主之間誰有理？”
大眾不能判斷，於是無德禪師認真而莊嚴地說道：“必須是睜眼睛的禪師才能判斷。”
過了三天，全寺的人才注意到，無德禪師悄悄地買餅，送給了那七歲的童子。
虛懷若穀，方能不斷進步
唐代鳥窠道林禪師九歲出家，初隨長安西明寺複禮法師學《華嚴經》和《大乘起信論》，後來學禪，參謁徑山國一禪師得法，並成了他的法嗣。
南歸後，道林見杭州秦望山鬆林繁茂，盤曲如蓋，便住在樹上，人們遂稱他為“鳥窠禪師”。
元和十五年。大詩人白居易出任杭州刺史。
白居易對禪宗非常推崇，聽說高僧鳥窠住在秦望山上，非常高興。決定抽空上山探問禪法。
一天，白居易上山來參訪鳥窠禪師。他望著高懸空中的草舍，十分緊張，不由得感慨：“禪師的住處很危險啊。”
鳥窠禪師回答說：“我看大人的住處更危險。”
白居易不解地問：“我身為要員，鎮守江山，有什麼危險可言？”
鳥窠禪師回答說：“欲望之火熊熊燃燒，人生無常，塵世如同火宅，你陷入情識知解而不能自拔，怎麼不危險呢？”
白居易若有所思，又換了個話題，問鳥窠禪師：“什麼是佛法大意？”
禪師回答說：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易譏笑說：“這話連三歲小孩都知道。”
鳥窠禪師說：“雖然三歲小孩都知道，但八十歲老翁卻未必能做到。”
白居易豁然開悟，施禮而退。自此，他完全改變了那自高自大的傲慢態度。
人生無常，塵世如同火宅。很多人明白其中的道理，卻不能自拔。很多道理都非常簡單，但實行起來卻不容易。因此，學道的人總是很多，但得到的人總是很少。要戒驕躁，戒除自高自大的心理，因為這種優越感可以讓人眾叛親離。每一個人，都有其優點，都有引以為豪的地方，但如果有了驕傲，所有的優點，便一無是處。世界之大，天外有天，人外有人，惟有虛懷若穀，方能不斷進步，超越自己。否則，即使他才高八鬥，也終會一無所成。