話音剛落，眾女尼便哄笑：“居然隻會一首啟蒙偈，我們早就倒背如流了，還用你來講解？”
般特不動聲色，從容講下去，說得頭頭是道，新意跌出。一首普通的偈，說出了無限深邃的佛理。
眾女尼聽得如癡如醉，不禁感歎道：“一首啟蒙偈，居然可以理解倒這種程度，實在是高人一等啊！”於是對他肅然起敬。
雖然般特隻學會了一偈，可他學得精通並懂得運用，於是一偈也得道了。
學了再多的知識，如果沒有精通或不懂得運用，等於沒學。所以，學習知識不在於多少，而在於是否真正學會了，在於是否能學以致用。
佛禪小故事
退步是向前
有一天，在某一座禪院中的學僧們，正在很認真地在寺前的圍牆上，臨摹一幅龍爭虎鬥的壁畫。臨摹的畫中，龍在雲端盤旋將下，虎踞山頭，作勢欲撲。整體看起來已經有了爭頭的感覺，但是卻總看起來動態不足。雖然修改了很多次，但也沒有很大的改觀。
於是，大夥便你一句我一句的評論起來，有人說：“色彩不對。龍身的青不夠真。”另一人反駁說：“不！不！是虎的眼睛點得不傳神，差那麼一點兒。”
這時碰巧無德禪師從外麵回來，學僧們就趕緊請教禪師：“師父，您瞧瞧，這畫是哪裏不對勁了，為什麼瞧著總是對不上味兒呢？”
無德禪師看後說：“龍和虎的外形畫得不壞，但龍與虎的特性你們知道嗎？龍在攻擊之前，頭必須是向後退縮的；虎要上撲時，頭必然是壓低的。龍頸向後的屈度愈大，虎頭愈貼近地麵，它們也就能衝得更快，跳得更高。”
學僧們恍然大悟：“老師真是一語道破天機！我們不僅將龍頭畫得太向前，而且虎頭也太高了，難怪總覺得動態不足呢。”
無德禪師趁機啟發道：“為人處事和參禪修道的道理也一樣，退一步的準備之後，才能衝得更遠，謙卑的反省之後才能爬得更高。”
學僧們不解，問：“退步的人怎能向前？謙卑的人怎能更高？”
無德禪師語重心長地對大家說道：“你們且聽我的禪詩：手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。明白了其中道理，自然一切就好解釋了。”
及時改正偏離的目標
北野是日本京都永平寺的方丈。他年輕時喜好四方雲遊。二十歲那年在行腳途中，遇到一位嗜煙的行人，兩個人結伴爬過一條山路後，來到一株樹下休息，那位行人供養北野一袋煙，因為當時他非常饑餓，所以也就接受了。
抽過煙後，北野稱讚煙味甚佳，於是，那人便送他一根煙管和一些菸草。
那人走後，北野想道：“這樣令人舒服的東西，也許會侵擾禪定，我應立即停止，以免積惡成習。”於是他拋掉了菸草和煙具。
三年之後，他開始研究易經。時值冬季了，他需要一些寒衣，便寫了一封信，托一位旅人帶給數百裏外的一位老師。但冬季幾乎都快過去了，既沒有衣服寄來，也沒有音信傳來。好不容易挨過冷酷嚴冬的北野，於是利用易經之理，占卜此事，卜出信並未送達。不久後，他的老師寄來一信，信裏果然沒提到寒衣之事。
“如果我以易經去做如此準確的占卜工作，也許會毀壞了我的禪學課程。”北野對此又起了警惕之心。於是，他又丟棄了這個不可思議的易經之術。
到了二十八歲那年，北野愛上了書法和漢詩，對此兩者每日鑽研，日有進境，居然獲得了老師的讚賞。但北野想到：“如果我不及時停止，我就要成為一位書法家或詩人而非禪師了，此非我願。”
從此，他不再舞文弄墨、習字賦詩，終於成為一代禪門大師。
在向自己的目標進軍時，要抵抗住紛繁世事的誘惑，拋棄那些會妨礙自己的因素，堅定信念不動搖。同時，一旦知道了自己的所為與目標相悖，便要立刻改正，這是達到目標的最佳方法。隻有這樣的人，才可以成就大事。
形式上的客套沒有任何意義
從前，有位居士到一所有名的禪院去拜訪一位老禪師。兩個人見麵，談話甚是投機，不知不覺間就到了午飯時間，於是，禪師就留他用餐。
侍者端上來兩碗麵條，聞起來很是鮮美，隻不過一碗大一碗小。兩個人坐下後，禪師看了一眼，就將大碗推到了居士麵前，說：“你吃這個大碗。”
要是按常理，居士應該謙讓一下，將大碗再推回到禪師麵前，表示恭敬。沒想到居士居然連看都不看禪師一眼，自顧低下頭吃麵。禪師見狀，雙眉緊鎖，有些不悅。居士並未覺察，一個人吃得津津有味。
等他吃完麵，抬起頭來，卻見禪師的碗筷絲毫未動，於是，笑著問道：“師父，你為何不吃？”
禪師歎了口氣，一言不發。
居士又笑道：“師父生我的氣了？嫌我不懂禮儀，隻顧自己狼吞虎咽？”
禪師沒有答話，又歎了一口氣。