關於現代西方哲學，八十年代出版了一係列著作，如劉放桐等的《現代西方哲學》、夏基鬆的《當代西方哲學》、葛力主編的《現代外國哲學》等等。還出版了一些研究現代西方哲學的論著。有些論著是綜合性的，如杜任之主編的《現代西方著名哲學家述評》、賀麟的《現代西方哲學講演集》、塗紀亮主編的《現代西方哲學叢書》等。有些論著側重於對個別流派或領域進行概括性的闡述，如江天驥的《當代西方科學哲學》、邱仁宗的《科學方法和科學動力學：現代科學哲學概述》、徐崇溫的《西方馬克思主義》、王克千與樊辛森的《存在主義述評》、劉放桐的《實用主義述評》、塗紀亮的《分析哲學及其在美國的發展》等等。還有些論著側重於對個別哲學家的思想進行重點的評述，如舒煒光的《維特根斯坦哲學述評》、夏基鬆的《波普哲學述評》、高宣揚的《弗洛伊德傳》、徐崇溫等的《薩特及其存在主義》、周國平的《尼采在世界的轉折點上》等等。此外，還翻譯出版了不少現代西方哲學論著，如羅素的《數理哲學導論》和《人類的知識》、懷特海的《科學與近代世界》、詹姆士的《實用主義》等等。
五、美學
美學方麵的著作，在五十年代曾出版了六集《美學問題討論集》以及幾種個人的文集。六十年代的頭五年，翻譯出版了一些蘇聯和西方的美學論著，朱光潛的《西方美學史》是當時中國學者撰寫的第一部對西方美學理論研究的專著。七十年代末以後，社會上對美學的關注和興趣日益增長，形成了美學書籍出版的熱潮。一九八一年出版了王朝聞主編的《美學概論》，之後，具有相當水準的學術專著不斷問世，最引人注目的是美學史著作的出版。李澤厚著《美的曆程》（文物版）是較早出版的中國美學史。之後由李澤厚、劉綱紀主編的《中國美學史》五卷本（中國社會科學版，現已出版第一、二卷），係統而又周詳地論述了中國美學的基本特征和發展線索，葉朗著《中國美學史大綱》（上海人民版）是又一本質量較高的學術論著，著重於中國美學範疇與美學命題的曆史演變。林同華著《中國美學史論集》（江蘇人民版）也有它的特點。此外，一些斷代的、專題的中國美學史著作也相繼問世，如於民著《春秋前審美觀念的發展》、葛路著《中國古代繪畫理論發展史》、葉朗著《中國小說美學》和伍蠡甫著《中國畫論研究》等等。這一時期，西方美學史上的重要著作幾乎全部係統地翻譯出版，獲得了突破性進展。汝信的《西方美學史論叢續編》也是一本重要的著作，是作者與夏森合著、六十年代出版的《西方美學史論叢》的續編。它以文集的形式，有選擇地重點論述了西方美學史上深具影響的美學家及其美學思想。當代美學研究著作的出版也成為“熱門話題”，遼寧人民出版社以叢書的形式出版了一套研究新中國成立以來美學的發展和一些重要美學家（如朱光潛、宗白華、李澤厚、蔡儀、高爾泰等）思想的論著。李澤厚主編的《美學譯文叢書》收入了當代西方美學家具有代表性和較大影響的美學論著。朱狄著《當代西方美學》則是第一本介紹當代西方十大美學思潮、流派的學術著作。審美心理學是八十年代研究的熱點，出版了一些較成體係的經驗描述性著述，其中有：朱光潛的《悲劇心理學》，是從作者一九三三年用英文寫作的博士論文譯過來的。還有滕守堯的《審美心理描述》、彭立勳的《美感心理研究》、林同華的《美學心理學》等。
六、倫理學
人民出版社一九八二年出版的羅國傑主編的《馬克思主義倫理學》，是中國第一部係統闡述馬克思主義倫理學原理的著作。這之後，《倫理學簡明教程》、《倫理學基礎》、《倫理學概論》之類的書籍不斷問世。遼寧人民出版社出版的《西方倫理思想史》（章海山著）和貴州人民出版社出版的《中國倫理思想史》（陳瑛等著），都是新中國成立以後這方麵的第一本著作。沈善洪、王鳳賢合著的《中國倫理學說史》（浙江人民版），是係統闡述中國倫理學說史的專著，有較高的學術價值。此外還有張錫勤著《中國近代倫理思想史》，羅國傑、宋希仁著《西方倫理思想史》等論著問世。有關共產主義思想品德教育的書出版了不少，有《共產主義道德概論講義》、《共產主義思想品德》等。《職業道德十二講》、《教師職業道德》、《科學家與科學道德》、《財政倫理學概論》等論著的問世，適應了各行各業職業道德教育的需要。邱仁宗著《生命倫理學》（上海人民版），石大璞、孫薄泉主編《醫學倫理學概論》（陝西科技版），則是倫理學與現代科技互相滲透而形成的科技倫理學方麵的著作。至於翻譯著作，除了商務印書館出版的斯賓諾莎的《倫理學》、摩爾的《倫理學原理》外，中國社會科學出版社出版了一套《倫理學名著譯叢》，包括《正義論》等。
七、邏輯學
“文化大革命”以前的十幾年裏，邏輯學曾是一門學術氣氛相當濃厚的學科。新中國成立初，就翻譯出版了不少蘇聯邏輯學的著作。五十年代末六十年代初，由於毛澤東的建議，三聯書店編輯出版了《邏輯叢刊》。這套《叢刊》是從新中國成立前出版的數十種邏輯書中挑選出來的，不僅有中文著作（金嶽霖、潘梓年、章士釗等著），而且包括英、日、德等國的邏輯學和邏輯史的譯著，如《穆勒名學》、《邏輯與演繹科學方法論導論》、《數理邏輯基礎》、《範疇篇解釋篇》等。在此期間，《哲學研究》編輯部先後編輯了三集《邏輯問題討論集》，由上海人民出版社出版。十年動亂結束後，邏輯學著作的出版出現了前所未有的活躍景象。從一九七八年第一次全國邏輯討論會開始的曆次全國性邏輯學術研討會，都出版了有關的論文集。在邏輯學教材建設方麵，從一九七九到一九八九年，陸續出版了幾十種普通邏輯學教材。其中金嶽霖主編的《形式邏輯》是一九六三年在教育部主持下集體編寫的，反映當時中國普通邏輯研究的水平和麵貌，一九七九年經修訂再版；由北京師範大學等11所高等院校集體編寫的《普通邏輯》和諸葛殷同等編寫的《形式邏輯原理》，是質量較好的大學用邏輯課本。在數理邏輯方麵，也出版了一些專著，其中有王憲鈞的《數理邏輯引論》，胡世華、陸仲萬的《數理邏輯基礎》，莫紹揆的《數理邏輯教程》等。林邦瑾的《製約邏輯——傳統邏輯與現代邏輯的結合》，取傳統邏輯和數理邏輯之長創立了製約邏輯體係，為研製新一代電子計算機提供了理論基礎。在邏輯史方麵，出版有沈有鼎的《墨經的邏輯學》，溫公頤的《先秦邏輯史》，周文英的《中國邏輯思想史稿》，周雲之、劉培育的《先秦邏輯史》等；還出版了幾部外國邏輯史方麵的著作和教材，如《西方邏輯史》（四川人民版）等。辯證邏輯方麵的著作出版的主要有章沛的《邏輯基礎》、《思維規律論》以及沙青與徐元英的《辯證邏輯簡明教程》等。這時期翻譯出版的外國邏輯專著有《語義學引論》、《形式邏輯導論》、《語言中的邏輯》、《形式邏輯》、《邏輯導論》、《邏輯思想的發展》等。
八、自然辯證法
“文化大革命”前，自然辯證法方麵的書籍主要是翻譯出版國外有關的論著，如《巴甫洛夫學說的哲學基礎》、《自然科學中的哲學問題》、《現代物理學的哲學問題》和《關於新基本粒子觀的對話》等。一九七八年中共十一屆三中全會以後出版的孫小禮著《自然辯證法講義》，是把自然辯證法加以係統闡述的第一本教材。這以後陸續出版了舒煒光主編的《自然辯證法原理》（吉林人民版），方宗熙、江乃萼著《生命發展的辯證法》，孫顯元著《現代宇宙學的哲學問題》（均是人民版）等專著、教科書和教學參考書約有200多種。還出版了《〈自然辯證法〉解說》、《馬克思、恩格斯與自然科學》、《論恩格斯〈自然辯證法〉》等闡釋馬克思主義原著的著作。有關科學方法論、自然科學的哲學問題方麵都陸續有新著出版，如《科學方法論研究》、《科學方法論論文集》、《科學前沿的哲學探索》、《化學哲學基礎》等。此外，人民教育出版社出版了一套《自然辯證法講義（專題資料）》，遼寧人民出版社則出版了一套《自然科學方法論叢書》（陳昌曙主編）。
九、無神論和宗教
無神論和宗教方麵的著作，在“文化大革命”以前出版數量不多，而且絕大部分是譯著，如費爾巴哈的《宗教的本質》，考茨基的《基督教之基礎》，英國人撰寫的《論宗教》、《基督教的起源》，蘇聯人撰寫的《無神論》、《宗教》、《宗教迷信及其危害》、《上帝的起源》、《聖經是怎樣一部書》等。至於中國學者的著作，隻出版了任繼愈的《漢唐中國佛教思想論集》（人民版），湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》、陳垣著《中國佛教史籍概論》、王明撰《太平經合校》（均是中華版），朱天順的《原始宗教》（上海人民版）等幾種。七十年代末以後，無神論和宗教研究有新的發展，這方麵的著作陸續出版了不少。
關於無神論的著作出版有：陳元暉著《範縝的無神論思想》（湖北人民版），牙含章、王友三主編的《中國無神論史研究》（青海人民版），以及江蘇人民出版社出版的《中國無神論思想論文集》，上海人民出版社出版的《無神論和宗教問題》、《中國無神論史綱》，湖北人民出版社出版的《中國無神論文集》等。
宗教學著作大多數為八十年代後期出版的，其中最重要的是呂大吉、張繼安主編的《宗教學概論》（中國社會科學版）。此外，還有呂鴻儒、章世俊著《宗教的奧秘》、朱天順著《中國古代宗教初探》、羅竹風主編的《宗教學概論》、陳麟書編著《宗教學原理》，以及蔡家琪著《論原始宗教》和宋恩常著《中國少數民族宗教》（初編）等。對國外宗教學名著的介紹也受到重視，上海人民出版社出版了《比較宗教學史》等10本譯著，四川人民出版社出版了何光滬主編的《宗教與世界叢書》。
佛教研究著作的出版比較引人注目，除湯用彤、任繼愈的舊作多次重印外，中華書局出版了湯用彤遺著《隋唐佛教史稿》。中國社會科學出版社出版由任繼愈主編的《中國佛教史》，8卷中已出版3卷，是至今部頭最大的中國佛教通史。郭朋的《魏晉南北朝佛教》、《隋唐佛教》（齊魯書社版）、《宋元佛教》和《明清佛教》（福建人民版）是較突出的4部佛教斷代史。王輔仁編著的《西藏佛教史略》是一部地方佛教史。方立天著《慧遠及其佛學》（中國人民大學版）是一部佛教人物研究著作。此外，呂著《中國佛學源流略講》（中華版）、範文瀾著《唐代佛教》（人民版）、方立天著《佛教哲學》和《魏晉南北朝佛教論叢》（中華版）、何茲全主編的《魏晉南北朝寺院經濟研究》以及中國佛教協會編《中國佛教》等，都是比較重要的著作。對印度、日本等佛教曆史、現狀研究的著作，主要有呂著《印度佛學源流略講》（上海人民版）、汪向榮著《鑒真》等，還翻譯出版了〔英〕查爾斯·埃利奧特著《印度教與佛教史綱》、〔日〕村上專精著《日本佛教史綱》（商務版）等論著。在佛教文獻整理出版方麵的突出成果，是由中華書局影印出版的《中華大藏經（漢文部分）》，預計十年完成。此外，石峻、樓宇烈等編輯的《中國佛教思想資料選編》4卷（中華版）已全部出齊。中華書局還組織學者點校、注釋《中國佛教典籍選刊》，已有《五燈會元》等數種發行。
已出版的道教方麵比較有影響的著作有：王明著《道家和道教思想研究》（中國社科版），陳國符著《道藏源流考》（中華版），卿希泰著《中國道教思想史綱》第一、二卷（四川人民版），卿希泰主編的《中國道教史》第一卷，任繼愈主編的《中國道教史》，王天佑著《道教論稿》，李養正著《道教概說》，湯一介著《魏晉南北朝時期的道教》等。張覺人著《中國煉丹術與丹藥》（一九八一年出版），是這位九十一歲高齡的專家積七十年臨床經驗和研究心得的結晶。此外還有《中國道家養生學》、《〈周易參同契〉新探》等。在道教文獻整理方麵，重要的著作是王明撰《太平經合校》和《抱樸子內篇校釋》（均為中華版），陳垣的《道家金石略》，以及王文才的《青城山誌》等。
基督教曆史專著出版了楊真的《基督教史綱》（三聯版），譯著有〔美〕穆爾的《基督教簡史》（商務版）等。已出版的基督教傳華史的專著，有沙文漢的《中國古代基督教和開封猶太人》、張綏的《東正教和東正教在中國》（學林版）、顧長聲的《傳教士與近代中國》等，譯著有《利瑪竇中國劄記》、慕阿德的《1550年前的中國基督教史》等。
伊斯蘭教方麵，翻譯出版了一些有代表性的外國學者的論著，如〔美〕希提的《阿拉伯通史》，〔法〕昂裏·馬塞和〔巴基斯坦〕馬茂德的《伊斯蘭教簡史》（前商務版，後中國社科版）等，同時出版了白壽彝著《中國伊斯蘭史存稿》、馬通著《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》（寧夏人民版）以及《清代中國伊斯蘭教論文集》、《伊斯蘭教在中國》（寧夏人民版）等論文集。