這一時期，出版界還有計劃地再版和新出版了馬克思主義經典作家有關哲學的著作，比較全麵係統地介紹馬克思主義的哲學原理；陸續翻譯出版了蘇聯的一些哲學著作和教材，以吸取和借鑒蘇聯哲學界的研究成果；也出版了中國哲學工作者不少有影響的哲學理論輔導讀物，其中主要的有：馮定的《平凡的真理》、楊獻珍的《什麼是唯物主義》、華崗的《辯證唯物論大綱》（上下冊）、胡繩的《辯證唯物論入門》、沈誌遠的《現代哲學的基本問題》、吳江的《共產主義道德》等等。此外，還有黎澍編譯的《思想方法論》、博古編譯的《辯證唯物論與曆史唯物論》等。
可以說，從五十年代初期至六十年代中期這十幾年，馬克思主義哲學原理著作的出版是緊緊地圍繞著社會主義革命和建設的理論和實踐而進行的。這時期的出版物，以解釋、注釋中國共產黨的方針、政策和馬克思主義經典作家原著的普及讀物比較多，而在學科建設上具有長久的、重大影響的學術著作比較少。上海人民出版社在五十年代後期出版的全增嘏的《不可知主義批判》、馮契的《怎樣認識世界》、嚴北溟的《自然規律與社會規律的唯物觀》等，從不同角度介紹了馬克思主義哲學的根本原理。人民出版社一九六一年出版艾思奇主編的《辯證唯物主義曆史唯物主義》，是廣大幹部群眾、高校學生學習馬克思主義哲學的教科書。孫叔平主編的《辯證唯物主義和曆史唯物主義》（上海人民版）以及中國人民大學出版社編譯室譯的《馬克思主義哲學原理》等，是質量較好、較有影響的著作。
粉碎“四人幫”後，一九七八年五月開始在全國範圍內開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，有力地推動了馬克思主義哲學著作的出版，第二年即出版了《實踐是檢驗真理的唯一標準問題討論集》和《實踐是檢驗真理的唯一標準》兩書。一九八○年出版的《為堅持辯證唯物主義而戰鬥——三次大論戰的一方論文集》，收錄了楊獻珍等人的論文18篇，澄清了新中國三十年哲學史上的是非；一九八一年出版的楊獻珍著《我的哲學“罪案”》，則反映了這位老一輩馬克思主義理論家堅持真理、勇於同錯誤傾向作鬥爭的精神和受到錯誤批判的坎坷遭遇，都發人深省。這幾年出版的哲學著作還有，人民出版社重印了李達六十年代主編的《唯物辯證法大綱》；吉林人民出版社推出了《馬克思主義哲學原理》新教材，受到歡迎和好評，被定為全國高等院校文科通用教材。人民出版社出版了肖前等主編的《辯證唯物主義原理》和《曆史唯物主義原理》，被哲學界認為是現有馬克思主義原理著作中較好的兩本書，對那些年中國哲學界關注的一些重大問題，有不少獨到的見解。各地人民出版社和相當多的高校出版社，都出版了一批闡釋、介紹馬克思主義哲學的著作，光是《馬克思主義哲學》就有好些個版本。其它如韓樹英主編的《通俗哲學》和《馬克思主義哲學綱要》、高清海主編的《馬克思主義哲學基礎》和邢賁思主編的《哲學小百科》等，都有相當大的影響。一九九○年中共中央黨校出版社出版的《馬克思主義哲學學習綱要》，可視為中共全黨學習馬克思主義哲學的教材，發行量達1150萬冊。與此同時，還出版了一些有影響的學術專著，如景天魁著《打開社會奧秘的鑰匙——曆史唯物主義邏輯結構初探》（山西人民版）、趙家祥著《唯物史觀的核心與當代現實》（天津人民版）、王銳生等著《論馬克思關於人的學說》、張江明著《社會主義社會辯證法問題研究》、葉汝賢著《唯物史觀發展史》等，都受到較好的評價。此外，雲南人民出版社從一九八五年開始出版了一套《哲學現代化叢書》。
二、馬克思主義哲學史
新中國成立後，五六十年代隻斷斷續續翻譯出版了一些研究馬克思主義哲學史的論著；一直到一九七八年以前，都沒有出版過一種中國人寫的係統地敘述馬克思主義哲學史的專著或教科書。自一九八一年中山大學哲學係與中國人民大學馬列主義發展史研究所主編的《馬克思主義哲學史稿》出版以後，相繼出版了孫伯等的多卷本《馬克思主義哲學史》（山西人民版），莊福齡主編的《馬克思主義哲學史綱要》，黃楠森、施德福、宋一秀主編的三卷本《馬克思主義哲學史》（北京大學版）等多種版本的馬克思主義哲學史通史。北京出版社出版的《馬克思主義哲學史》（第六、七卷）獲第四屆中國圖書獎一等獎，這兩卷書以近百萬字的篇幅，係統闡述了從“五四”運動到中共十三大近七十年間馬克思主義哲學在中國傳播和發展的曆史，展示了毛澤東哲學思想產生、發展的過程。據粗略統計，八十年代出版的有關馬克思主義哲學史著作及有關資料有數百種。
馬克思主義哲學史的專題史、斷代史著作的出版也引人注目，先後出版了雷永生的《唯物史觀形成史稿》，林京耀等的《馬克思恩格斯認識論的形成和發展》，陳先達和靳輝明的《馬克思早期思想研究》，徐琳的《恩格斯的哲學思想研究》，司馬誌純與林先發的《恩格斯晚期哲學思想概論》，張念豐等的《斯大林哲學思想概論》，餘其銓與張寧的《狄慈根哲學思想研究》，李清昆與王秀芳的《普列漢諾夫與唯物史觀》，王蔭庭的《普列漢諾夫哲學新論》等等。
在馬克思主義哲學史上重要著作的研究中，馬克思早期哲學著作占有突出地位。先後出版了楊適、熊子雲、閻樹森等分別撰寫的有關《1848年經濟學——哲學手稿》的研究著作，以及高光關於《神聖家族》、馬迅關於《德意誌意識形態》的研究著作，它們對馬克思和恩格斯兩人世界觀轉變的具體過程作了較為深入的探討。在列寧的哲學著作中，關於《哲學筆記》的研究取得了一係列重要成果，先後出版了商英偉主編的《列寧〈哲學筆記〉的學習與研究》、黃楠森的《〈哲學筆記〉與辯證法》、王仲士等的《〈哲學筆記〉研究》、李辛生的《〈哲學筆記〉簡明教程》等書；關於《黑格爾〈邏輯學〉一書摘要》的研究，則出版了穀迎春的《〈黑格爾“邏輯學”一書摘要〉初探》以及張懋澤的《〈黑格爾“邏輯學”一書摘要〉解析》等。
在中共十一屆三中全會“解放思想，實事求是”思想路線指引下，哲學界對毛澤東的哲學思想及其對馬克思主義哲學的貢獻的研究取得了豐碩成果。最先出版的著作是楊超的《唯物辯證法的若幹理論問題》，該書於一九八二年再版時改名為《毛澤東哲學思想研究》。隨後陸續出版的有韓樹英等人合著《學習毛澤東哲學思想》，宋一秀等人合著《毛澤東哲學思想與中國革命》，楊煥章等人主編的《毛澤東哲學思想概論》，雍濤等人合著《毛澤東哲學思想大綱》，趙永茂等人著《毛澤東哲學思想概論》等數十種研究專著；關於毛澤東哲學思想史方麵的著作，先後出版了汪澍白與張慎恒著《毛澤東早期哲學思想探原》，湖南省哲學社會科學研究所哲學研究室編著《毛澤東早期哲學思想研究》，齊平、周振聲主編的《抗日戰爭時期毛澤東哲學思想研究》，孫克信等編著《毛澤東調查研究活動簡史》，宋一秀、魯修文編著《毛澤東哲學思想發展史綱》，劉嶸著《反思和開拓的十年——毛澤東哲學思想史的新篇章》，趙永茂等編著的《毛澤東哲學思想發展史稿》等十幾部研究專著。
三、中國哲學史
有關中國哲學史著作的出版，四十年中雖然受過挫折，但仍取得了很大成績，已經出版的專著、教科書、古籍點校注釋、資料編纂及翻譯著作達500部。就以專著而論，五十年代出版的楊榮國著《中國古代思想史》（三聯版）是一部學術價值較高的著作。人民出版社出版的侯外廬主編的《中國思想通史》（五卷六冊），是第一部運用馬克思主義研究中國思想史的著作，其開拓領域之廣，至今還沒有一部著作超過它。五十年代後期出版的《中國哲學史問題討論專輯》論文集，集中反映了五十年代中國哲學史戰線革命變革的進程，表明了中國哲學史研究進入了科學軌道。六十年代，出版了楊向奎著《中國古代社會與古代思想研究》（上海人民版）和任繼愈主編的4卷本《中國哲學史》（人民版）。北京大學哲學係中國哲學史教研室編寫的《中國哲學史》（中華版）、孫叔平著《中國哲學史稿》（上海人民版）、辛冠潔等主編的《中國古代著名哲學家評傳》和《中國近代著名哲學家評傳》（均是齊魯書社版）、肖父與李錦全主編的《中國哲學史》、馮友蘭著《中國哲學史新編》（修訂本）、任繼愈主編的《中國哲學發展史》（先秦、秦漢、魏晉南北朝三冊）（以上均是人民版）、馮契著《中國古代哲學的邏輯發展》（上海人民版）、中國人民大學哲學係編寫的《中國哲學通史》（中國人民大學版）等，是一九八○年以後出版的中國哲學史著作中比較有特點、有影響的幾部論著，反映了中國哲學史研究的新成果、新進程。
中國哲學史研究方法論著作的出版，也受到越來越普遍的重視，中華書局一九八二年出版了張岱年著《中國哲學史方法論發凡》。張岱年的另一著作《中國哲學大綱》（中國社會科學版）、方立天著《中國古代哲學問題發展史》（中華版）等對中國哲學範疇的研究著作，開拓了中國哲學史研究的新領域。
各個時期的斷代哲學史也出版了不少，特別是中國著名哲學家、思想家，包括從先秦時代的孔丘、墨翟、老聃直到近代的康有為、梁啟超、孫中山和現代的陳獨秀、李大釗、魯迅等等，都有研究他們的專門著作問世。郭沫若著《十批判書》、趙紀彬著《論語新探》（均是人民版）、湯用彤著《魏晉玄學論稿》（中華版）、嵇文甫著《王船山學術論叢》（三聯版）、詹劍峰著《老子其人其書及其道論》（湖北人民版）、童書業著《先秦七子思想研究》、匡亞明著《孔子評傳》（均是齊魯書社版）等，不過是其中很少的幾部著作。侯外廬、邱漢生、張豈之主編的《宋明理學史》上下卷（人民版），則是對宋明理學進行全麵、係統論述的可喜嚐試。楊天石的《朱熹及其哲學》（中國社會科學版），著重研究了朱熹的哲學思想。劉文英的兩部專著《中國古代時空觀念的產生和發展》和《中國古代意識觀念的產生和發展》（均是上海人民版），均屬有關專題的係統考察和研究。
長期被忽視的中國少數民族哲學史，也開始有著作問世，如一九八七年出版的《民族哲學論文選》（中央民族學院版）等等。
四、外國哲學和哲學史
“文化大革命”前，出版部門曾組織過歐洲古典哲學著作的翻譯。柏拉圖、亞裏士多德、盧克萊修、培根、莫爾、洛克、貝克萊、休謨、斯賓諾莎、笛卡爾、盧梭、拉美特裏、狄德羅、霍爾巴赫、康德，特別是黑格爾、費爾巴哈等人的主要著作，凡數十種陸續譯成中文出版，推動了國內對西方古典哲學的研究。在著述方麵，也陸續出版了幾部頗有分量的專著，如齊良驥的《康德唯心主義的認識論及其形而上學思想方法批判》、薑丕之與汝信的《黑格爾範疇論批判》、張世英的《黑格爾〈精神現象學〉述評》，以及北京大學外國哲學史教研室編譯的《古希臘羅馬哲學》、《16—18世紀西歐各國哲學》、《18世紀法國哲學》、《18世紀末—19世紀初德國哲學》等係統介紹西方古典哲學的書籍。
粉碎“四人幫”以後，外國哲學研究著作的出版出現了從未有過的繁榮局麵。汝信、王樹人、餘麗嫦主編的十卷本《西方著名哲學家評傳》（山東人民版），是外國哲學史研究的一個重大成果，該書包括從古希臘至二十世紀上半葉西方各國90多位著名哲學家的生平及哲學思想的評述。商務印書館除出版《外國哲學》十多輯外，還陸續翻譯出版色諾芬、奧古斯丁、布魯諾、帕斯卡爾、伽桑狄、萊布尼茨、費希特、謝林等人的主要著作。外國哲學史出版了十多種版本，歐洲的較多，日本、印度等國的都有，反映了外國哲學史研究的新水平。汪子嵩等人合著的《希臘哲學史》第1卷（人民版）、楊適著《哲學的童年》（中國社會科學版）、車銘洲著《西歐中世紀哲學概論》等，是第一批出版的研究古希臘哲學和歐洲中世紀哲學方麵的代表性著作。葛力著《18世紀法國唯物主義》（上海人民版），李鳳鳴、姚介厚著《十八世紀法國啟蒙運動》（北京版）、是關於十八世紀法國哲學研究著作的初次問世。從康德開始的德國古典哲學研究著作的出版，是傾注力量和取得成果最多的一個大課題。李澤厚著《批判哲學的批判——康德述評》（人民版），對康德哲學體係作了考察和分析；張世英等的《康德的〈純粹理性批判〉》（北京大學版），講解闡釋了康德的先驗唯心主義體係。關於黑格爾哲學的專著出版有幾十種，張世英的《論黑格爾的邏輯學》（上海人民版）、《黑格爾〈小邏輯〉譯注》（吉林人民版）、薑丕之的《黑格爾〈小邏輯〉淺釋》（上海人民版）、《黑格爾〈大邏輯〉選釋》（福建人民版），如果再加上梁誌學的《論黑格爾的自然哲學》和張世英的《論黑格爾的精神哲學》（均為上海人民版），那麼關於黑格爾“哲學全書”的三部分在中國都已有了質量較高的研究專著。侯鴻勳的《論黑格爾的曆史哲學》（上海人民版），薛華的《青年黑格爾對基督教的批判》、《黑格爾對曆史終點的理解》（中國社會科學版），王樹人的《思辨哲學新探》，張澄清的《黑格爾的唯心辯證法》，張桂權的《黑格爾的整體觀》等，從各個不同的方麵開辟了黑格爾哲學研究的新領域。薑丕之的《馬克思與黑格爾》、《恩格斯與黑格爾》、《列寧與黑格爾辯證法》，總彙了三位無產階級革命導師對黑格爾的全部評價。賀麟的《黑格爾哲學講演集》，集其畢生研究黑格爾哲學之大成，是中國涉及黑格爾哲學最廣的論文集。吉林人民出版社一九八九年還出版了張世英主編的《黑格爾辭典》。邢賁思的《費爾巴哈的人本主義》（上海人民版），是中國第一部係統研究費爾巴哈哲學思想的專著。此外重慶出版社一九八四年還出版了冒從虎的《德國古典哲學》。