“排隊木偶”非常注重個人歸屬感。從較廣的層麵來看，他會對自己的國籍、宗教、或隸屬於大多數人團體而驕傲不已。從中級管理階層來看，他可能屬於龐大的機構、商業俱樂部和兄弟會社團。從高級管理階層來看，他特別喜愛加入私人俱樂部或成為高級機構的會員。
歐瑟定律(Oeser’sLaw)：一個組織中權位最高者，通常有把所有時間花在當委員會委員和簽名上的趨勢。
●包裝政客
當“體係蕭條”跌至穀底時，“平庸社會”的政治領袖按照自己的形象，為“排隊木偶”塑造一個領導人，以掌握政治領導權。這和大量生產、包裝、銷售大量貨品所用的技法如出一轍。
我們必須服從他們，因為我們是他們的領袖。
——萊德呂一羅蘭（Leedru一Rollin）
當理查德·尼克鬆（RichardNixon）還是美國總統候選人時，他創下了一個新紀錄，即有史以來最注重包裝的政治人物。他的競選總部進行廣泛的民意調查，並多方收集資料交給電腦處理。電腦彙整出的報告，成為公關人員研擬選民想聽的政見的基礎。然後，尼克鬆在一連串電視廣告上發表這些政見，將它們直接傳達給對這些政見有興趣的民眾。這是史無前例的高明行銷手法：找出顧客的需求加以包裝，然後告訴他們這就是他們想要的東西。站在公正客觀的立場來說，我們必須提醒你，從最好到最壞的產品和政客都是用這種方法推銷出去的。這個行銷策略賣的是形象、包裝、品牌，而非內容。有趣的是，尼克鬆的競選對手休伯特·漢弗萊（HubertH.Humphrey），竟然沒有批評尼克鬆的競選策略。
我們政治生涯中最大的錯誤是，沒有學會如何運用電視媒體。
——漢弗萊
“排隊木偶”已經被有係統地設定為消費者。他相信，科技文明會經常為他提供最新、最進步的產品。廠商賣給他一種保證比市麵k所有清潔劑更高明的肥皂，然後再賣給他具有各種顏色、形狀、顆粒型、液體。或片狀的添加劑。接下來，廠商開始促銷以“含有特殊成分”或“新配方”為名的改良產品。最後，廠商又誘惑消費者購買洗衣前使用的浸泡劑，做為正式洗衣程序的前奏，洗完後，再使用柔軟精。“排隊木偶”在接收到以上資訊後，便認定廠商發明了一套偉大的洗衣程序。地經常對自己的車子、冰箱，或其他器具上的鉻製裝飾驚奇不已。他認為，身為－名消費音，就等於親身參與時代的進步。他總覺得自己和世界上的重大事件息息相關，對彩色電視的發明或太空計劃等人類成就。也頗具與有榮焉之感，雖然他既沒有真工參與其中，又時兩者都一竅不通。在長期接受電視奶水的滋養之後，“排隊木偶”就做好了萬全準備，可以將經過包裝的政客，視為有實力的總統候選人了。
基特曼定律(Kitman’sLaw)：電視上已經夠廢話的廢話正被一種更廢話的廢話所取代。
——基與寺曼（M.Kitman）
遺憾的是，“經過包裝的排隊政客”大多會反映“排隊木偶”的價值觀，而後者則是“體係蕭條”下的產物；惡性循環至此全部完成，從地位最低的小職員，到貴為一國之尊的元首皆包括在內。
在一個發展完全的“平庸社會”中，沒有真正的領袖。具有領袖之頭銜者，其實是最徹底的服從者。意見調查和電腦左右了他的行為，如果喜好多變的一般大眾，像期待其他新產品一樣，期待“新配方”和“含有特殊成分”的產品，他們多變的口味為什麼不適用於對領導人的期待呢？意見調查顯示，人們需要一個屬於群眾的人，於是他們會在電視上看到一個在烤肉、看電視、拍撫寵物、打高爾夫球的J總統。當人們口味翻新，不再對；日形象感興趣時，他們就會在電視上看到一個全新的，總統，然後一個更新的總統，然後一～個設計了新發型、新演說技巧、新形象、新口號的最新總統。
我們不知道他下一次會以什麼理由，再雇用一個無能的人。
——豪斯曼（A.Housman）
縱使“俾得定理”一方麵會使人登上無法勝懺的職位，一方麵又會侵蝕社會的肌理，我們還是可以活出自己的創意、自信及能力。如果我們自立自強，那麼不僅可以使個人免於無能的悲劇，也可以扭轉“體係蕭條”的頹勢，對社會有所貢獻。
判斷一國文明的既不是全國普查、城市大小，也不是軍隊規模，而是該國培養出的國民素質。
——愛默生（R.w.Emerson）
與“排隊木偶”截然不同的另一個典型是“人道主義者”（Humanite）。
他的特質是：培養精神生活、仁愛與自我們實現。這種人充分發揮自己的潛能，從創意、自信、才幹中獲得滿足。
每個人的內心深處都有一片未開發的處女地，如能像哥倫布一樣，向自己心靈的這塊“黑暗大陸”進行探索，是多麼地快樂！
——斯蒂芬（J．Stephen）
注釋
①這是真實姓名，此人是一個盡責執行政府規定的職員。
②超法律就是關於法律的法律。
③這是真人真名。