賈誼 楊之
法雲寺
法雲寺，西域烏場國胡沙門曇摩羅所立也，在寶光寺西，隔牆並門。
摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國，即曉魏言及隸書，凡所聞見，無不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之。
作祗洹一所，工製甚精。佛殿僧房，皆為胡飾，丹素炫彩，金玉垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之內，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受戒之。戒行真苦，難可揄揚。秘神驗，閻浮所無。枯樹能生枝葉，人變為驢馬，見之莫不忻怖。西域所齎舍利骨及佛牙、經象皆在此寺。
寺北有侍中尚書令臨淮王或宅。或博通典籍，辯慧清悟，風儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬國齊臻，金蟬曜首，寶玉鳴腰，負荷執笏，逶迤負道，觀者忘疲，莫不歎服。或性愛林泉，又重賓客。至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後園，僚采成群，俊民滿席。絲桐發響，羽觴流行，詩賦並陳，清言乍起，莫不領其玄奧，忘其褊吝也。是以入室者，謂登仙也。荊州秀才張斐常為五言，有清枝之句雲“異林花共色，別樹鳥同聲。”以蛟龍錦賜之。亦有得緋細緋綾者。唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石。子明飲八鬥而醉眼，時人譬之山濤。及爾朱兆入京師，為亂兵所害，朝野痛惜焉。
出西陽門外四裏，禦道南有洛陽大市，周回八裏，市南有皇女台，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。景明中，比丘道恒立靈仙寺於其上。台西有河陽縣，台中有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池，亦冀之所造。即《漢書》所謂：“采土築山，十裏九阪，以象二崤”者。
市東有通商、達貨二裏。裏內之人，盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬。有劉寶者，最為富室。州郡都會之處，皆立一宅，各養馬十匹，至於鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。舟車所通，足跡所履，莫不商販焉。是以海內之貨，鹹萃其庭，產匹銅山，家藏金穴。宅於逾製，樓觀出雲，車馬服飾擬於王者。
市南有調音、樂律二裏。裏內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有四僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》、《項羽吟》，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據，虎吏充斥，賊帥萬俟導奴寇暴涇□之間，朝廷為之旰食，詔延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也。時公卿祖道，車騎成列。延伯危冠長劍，耀武於前，僧超吹《壯士》笛曲於後，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。延伯膽略不群，威名早著，為國展力二十餘年。攻無全城，戰無橫陣，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣，常令僧超為《壯士》聲，甲胄之士莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無人，勇冠三軍，威鎮戍豎。二年之間，獻捷相繼。醜奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失子期不能過也，後延伯為流矢所中，卒於軍中，於是五萬之師，一時潰散。
市西有延沽、治觴二裏，裏內之人，多醞酒為業。河東人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時暑赫唏，以罌貯酒，暴於日中，經一旬，其酒味不動。飲之香美，醉而經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾於千裏。以其遠至，號曰“鶴觴”，亦名“騎驢酒”。永熙年中南青州刺史毛鴻賓齎酒之藩，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因此複命“擒奸酒”。遊俠語曰：“不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪。”
市北有慈孝、奉終二裏，裏內之人以賣棺木郭為業，憑車而車為事。有挽歌孫岩，娶妻三年，妻不脫衣而臥。岩因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾。岩懼而出之。妻臨去，將刀截岩發而走。鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其後京邑被截發者，一百三十餘人。初變為婦人，衣服靚妝，行於道路，人見而悅近之，皆被截發。當時有婦人著彩衣者，人皆指為狐魁。熙平二年四月有此，至秋乃止。