張益州畫像記
至和元年秋，蜀人傳言：“有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人。”妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變，眾言朋興，朕誌自定，外亂不足，變且中起，既不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師。”乃推曰：“張公方平其人。”天子曰：“然。”公以親辭，不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍、撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦。”明年，正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年，正月，相告留公像於淨眾寺，公不能禁。
眉陽蘇洵言於眾曰：“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之奇攴，未墜於地。惟爾張公，安坐於其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾以生，惟爾父母。且公嚐為我言：‘民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變。於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足、屏息之民，而以鍖斧令，於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之於盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人為易。至於急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意於法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也’嗚呼!愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。”皆再拜稽首，曰：“然。”蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死，在爾子孫，其功業在史官，無以像為也。且公意不欲，如何?”皆曰：“公則何事於斯，雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰裏之所在，以至於其長短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其為人。而史官亦書之於其傳。意使天下之人，思之於心，則存之以目。存之於目，故其思之於心也固。由此觀之，像亦不為無助。”蘇洵無以詰，遂為之記：
公，南京人，慷慨有大節，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。係之以詩曰：
天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如雲。天子曰嘻，命我張公。公來自京，旗舒舒。西人聚觀，於巷於塗。謂公暨暨，公來於於。公謂西人，安爾室家，無敢或訛，訛言不祥，往即爾常。春爾條桑，秋爾滌場。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來觀，祝公萬年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來，期如棄娟，禾麻，倉庾崇崇。嗟我婦子，樂此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承。作堂嚴嚴，有廡有庭。公像在中，朝服寇纓、西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公像在堂。