自然則美，渾然天成，最能傳達神韻；
自然則成，隨順因緣，必能水到渠成。
439
沒有掌聲的講演，不會精彩叫座；
沒有讚美的兒童，不會乖巧聽話；
沒有花朵的庭院，不會美麗動人；
沒有配料的菜肴，不會色香俱全。
440
與其為世上的刀兵劫難而悲憤，
何如傾聽夜半屠門傳出的哀號聲；
與其為社會的災禍頻傳而歎息，
何如傾聽平日碗盤眾生的怨恨聲。
441
自然界，梅花愈冷愈芬芳；
生物鏈，細菌愈衍愈進化；
人世裏，心性愈練愈堅強；
宇宙間，真理愈辯愈明白。
442
要享事功，先要提得起；要享閑情，先要放得下。
443
仁的施與，望風偃然；德的教化，所向披靡；
有所求的付出，反而有心栽花花不開；
無所求的奉獻，可能無心插柳柳成蔭。
444
能力不足，別人會寬諒我們；
發心不夠，別人會責怪我們。
445
獨立的人，心中擁有大眾；
孤僻的人，心中隻有自己。
446
種樹必須因緣成熟，才能開花結果；
做人必須條件具備，自然龍天推出。
447
遇人微笑並問好，人間處處有歡笑；
說請謝謝對不起，人我之間多歡喜。
448
現在之福，來自往昔功德，不可不惜：
將來之福，必能有益後代，不可不培。
449
美麗，人人歡喜；
醜陋，人人討厭。
世界上，有的人麵容美麗，心靈醜陋；
有的人容貌醜陋，心性善良。
真正的美麗，要從內心出發。
隻要心善、心真、心慈、心淨，
一切自然就會美麗。
450
唯有真正受過痛苦煎熬的人，
才更能體悟真理的崇高；
唯有勇敢去接受負麵的一半，
內心才有寬容的空間。
451
忙，是人生的意義，
也是發心、進步、法喜、身心安住的一種表現，
進而做到人忙心不忙，
從積極參與中奉獻身心，圓滿生命。
452
我們生活在紛擾的社會中，
每天至少要留點時間給自己，
通過靜坐、思維、反省，來找回自己。
453
一滴水彙聚可成海洋，一粒米種植可收萬斛。
微小的善行，能成就終生的福樂；
微小的惡事，能成為永久的悔恨。
因此，日常生活中千萬不要輕忽任何微細的念頭。
454
一個人除了身體的壽命以外，
還有語言的壽命、信仰的壽命、
功德的壽命、事業的壽命、共生的壽命等。
一個人的功業並非靠年歲成就，
壽命長短並不重要，重要的是能否有功於人間。
455
失去與擁有，包容與喜舍，其實是一體的兩麵，
唯有將兩麵結合起來，才是真正的提起了全部。
456
知感恩者，必定是富有的人；
沒有感恩心，隻圖謀他人利益的，是貧窮的弱者。
457
各盡其職，各展所長；分工合作，和氣呈祥。
458
如果能以“慈悲喜舍”為根，
以“惜福結緣”為本，
以“禪淨戒行”為修行骨幹，
以“慚愧感恩”為枝葉、果實，
這樣的人生自然收支平衡，
豐美充實。
459
不要急著現在休息，
將來百年之後，就有長久的休息。
460
人是一個、命是一條、心是一點；
一點點的發心，能讓世界更美好。
461
有人說成功的要素在於“能力”，
也有人說在於“努力”。
“努力”加“能力”之外，
如果再加一分“宗教情操”，
人生就會更完美。
462
時間沒有長短，完全依附心行的情緒而顯現；
若是不能覺悟，縱使人生億萬年，也是虛擲生命。
463
文字的力量和影響，超越時空的變遷。
通過文字的傳播，源遠流長了數千年的佛法，
解救了無數悲苦的生命，成就了無數開悟的人生。
464
汙泥可以生長蓮花，
沙田可以出產黃金；
外境的好壞並不重要，重要的是，
我們是否能成為一粒有用的種子。
465
“禮”是一種規律人們外在行為的規範，
它能使內心和行為、實質和形式調和一致，
達到人格圓滿的境界。
466
追求幸福圓滿的生活，
是人性自然的希望，
但是在完成圓融的人生時，
更應該涵養一顆寬厚的心，
去包容世間其他有缺憾的生命。
467
人生在世，生死乃必經之路，
重要的是在臨終時能保持正念，
心不貪戀，意不顛倒，
自然心中就沒有恐怖了。
468
一塊大石頭放進水中，很快就會沉下去，
如果把它擺在船上，
可以安然地運載至彼岸。
眾生頑強如磐石的罪業之身，