而是心地上的清淨。戒，如城牆、舟航、光明、
指南、水囊，能清淨受持，自有大力量、大功德。
349
學習彌勒菩薩的胸懷，寬容豁達；
效法觀音菩薩的慈悲，湣念大眾；
具備文殊菩薩的智慧，遠離惱害；
實踐普賢菩薩的行願，普皆回向；
擁有地藏菩薩的勇敢，圓滿菩提。
350
凡夫的想念是聚財，君子的想念是道德，
官員的想念是安邦，道人的想念是救世。
351
“我慢山高，法水不入”，做人須自我要求，
不能隻會要求別人；在謙恭禮讓中，
可以結一份好緣。
352
一切好事，從我本身做起
一切好言，從我口中說出；
一切善心，從我內心開發；
一切善人，從我至誠禮敬。
353
處世，要有憂患意識；為學，要有篤實心態；
做事，要有敏銳覺知；度眾，要有慈心悲願。
354
人有一分學養，便有一分氣質；
人多一分器量，便多一分人緣。
355
心中滿足到處好，人情冷暖任隨他，
樂觀進取直逍遙，威武權勢不必怕，
行住坐臥要威儀，衣食住行莫浮華，
做人處世八正道，慈悲喜舍稱無量。
356
不合作，是做人最大的缺陷；
不明理，是做人最大的愚癡；
不貳過，是做人最大的聰明；
不遷怒，是做人最大的修養。
357
甜蜜的言語，不能代表內心的誠意；
懇切的指導，才能稱為真實的友情。
358
寡言得以涵智，慈悲必能增德；
寧靜足以自處，觀照當能明心。
359
自修是自我潛藏，
從縮小自己開始，逐漸增長道念與智慧；
共修是團體活動，
靠大眾力量砥礪，更能培植因緣與福德。
360
祈禱如清水，能洗滌汙垢；
祈禱如沃土，能成熟萬物；
祈禱如陽光，能祛除黑暗。
祈禱可以增加善業的力量，
讓我們心中有佛，轉凡為聖。
361
以正見持戒為盔甲，以智慧方便為利箭，
以慈悲喜舍為參謀，以精進勇猛為力量，
以戒定慧學為統帥，以八種正道為大軍。
此乃修行者之戰略也！
362
自修缺少境界的考驗，難免會貢高我慢；
共修具有慚愧的引發，自然能成聖成賢。
363
自修容易流於自我封閉，退失精進向上的力量；
共修容易發掘自我短處，維護菩提正念的種苗。
364
精進勤勞，是善德、是財富；
懈怠放逸，是罪惡、是貧窮。
365
德行善舉，是永不失敗的投資；
布施結緣，是永無匱乏的資產。
366
懶惰、拖延、虛偽、無恒，都是貧窮之源；
勤勞、積極、誠實、有恒，才是富貴之道。
367
好逸惡勞是人的通病，
對治之道無他，“精進”是最好的針砭良藥；
說是道非是人的弱點，
對治之道無門，“持戒”是最好的妙方法寶。
368
意誌力可以克服體虛的饑寒、筋骨的勞苦；
平常心能夠對治心中的委屈、榮辱的遭遇。
369
感情要以般若智慧淨化，財富要以合理方法取得，
事業要以善法精勤創造，信仰要以正見深人體驗。
370
用慧心觀照五蘊皆空，用自心領導六根生活，
用信心開發自我潛能，用慈心與人和諧相處，
用孝心重整倫理道德，用愛心擁有快樂生活，
用悲心成就利生事業，用喜心涵容宇宙萬有。
371
不記恨、不怨尤，這是尊重的美德；
懷慈心、懷悲願，這是安樂的源頭；
能受苦、能耐勞，這是成功的基礎；
多發心、多思維，這是生命的升華。
372
眾之所好，與之同欲，謂之賢哲；
個人所欲，不顧別人，謂之庸流。
心中有無大眾，乃聖賢之分界也。
373
念身非我，多行善事；念口非我，常出愛語；
念意非我，受特大悲；念財非我，廣濟貧乏；
念名非我，清淨生活；念權非我，救度贏弱；
念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜舍；
念生非我，勇猛精進；念死非我，自在無憂；
念念非我，妙契佛心。
374
菩薩道不求速成，有願才能長久；
人間事不求圓滿，殘缺也是完美。
375
對親友、家人，要關心和照顧；
對自己、生活，要滿足與自律；
對社會、國家，要結緣及貢獻；
對工作、事業，要主動和勤勞；
對怨敵、仇家，要原諒並包容。
376
慈悲為懷是對的，但如果放縱歹徒，
姑息養奸，就是“錯誤”的；
隨緣無求是好的，但如果喪失原則，
不知變通，就是“錯誤”的；
孝順父母是對的，但如果助其惡行，
耽誤前途，就是“錯誤”的；
廣交朋友是好的，但如果結黨組派，