成熟思考時，靠佛法改造自己。
231
學佛要學出歡喜，不歡怎能喜？
學佛要學成舍得，不舍怎能得？
232
以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，
以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。
233
幸運，總是垂青於勇敢的人；
福報，總是降臨於厚道的人。
234
要有時空觀念的真實認知，
要有傳統觀念的曆史認知，
要有文化觀念的普遍認知，
要有信仰觀念的真理認知。
235
學佛，主要是學自己，所以要向自己本心尋問；
學禪，主要是參自心，所以要向本來麵目探究。
236
智慧、善根、正見，是學佛的重要根本；
親切、慈悲、關懷，是度眾的最佳方便。
237
學佛，要學得快樂灑脫，
充滿法喜，不要關閉自己，
把自己阻隔於山河大地之間；
學佛，要學得心包太虛，
量周沙界，不要拒絕世間，
把自己孤立於人群社會之外。
238
對人性，我永不灰心；對佛道，我永不退轉。
始謂真正的菩薩行者。
239
布施，令眾生身心無憂；愛語，令眾生發大信心；
同事，令眾生信受法義；利行，令眾生入佛之智。
240
禪修思想，是平常、平實、平衡的意境涵養——
但盡凡心，別無聖解；
禪修內涵，是信心、道心、悲心的長養增進——
不變隨緣，慈悲喜舍；
禪修生活，是規律、簡樸、惜福的用心實踐——
依戒生活，知足澹泊；
禪修精神，是承擔、無畏、精進的落實行履——
自心是佛，直下承擔；
禪修運用，是生活、生趣、生機的權變妙用——
觸處皆道，機趣無限。
此即是人間生活禪的體現！
241
布施，是慈悲的養成；持戒，是道德的增長；
忍辱，是人格的升華；精進，是力量的聚集；
禪定，是修行的展現；般若，是智慧的極致。
六度皆備，則是佛道的完成。
242
發菩提心，要能不退，才會達到預定的目標；
修菩薩道，不求速成，即能完成圓滿的願力。
243
不以成敗論英雄，成敗實乃家常事；
不因善惡定聖賢，善惡隻在一念間。
244
出汙染心，得清淨心；出貪嗔心，得慈悲心；
出邪知心，得正見心；出凡俗心，得道念心；
出懈怠心，得精勤心；出妄想心，得正念心；
出差別心，得平等心；出計較心，得自在心；
出奸邪心，得忠義心；出孤獨心，得群我心；
出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。
如此，始謂真正的出家！
245
福慧雙修，修得自他圓滿；
禪淨雙修，修得成佛作祖；
事理雙修，修得平安順遂；
人我雙修，修得祥和無憂。
246
從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；
從一人拜到萬人，越聚越多，好比善緣廣結；
從殿外拜到殿內，由外到內，可謂內外一如；
從傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增長。
247
在工作中養息，能恢複旺盛的精力；
在煩惱中安然，能止息焦慮的情緒；
在複雜中單純，能避免無謂的幹擾；
在不悅中喜樂，能保持平靜的心靈。
248
從念佛中得到法樂，從禪坐中得到禪悅；
從禮佛中得到輕安，從讀經中得到清淨。
249
禪，就是平等，沒有分別對待的心，才能參禪；
禪，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禪。
250
心中有一盞明燈，是最美麗的人；
心中存一滴法水，是最富有的人。
251
沒有信仰，如同無舵之舟，難以抵達幸福彼岸；
沒有信仰，如同無根之樹，無法期待開花結果。
252
用舍心來對治食欲，用慈心來對治暴力，
用智心來對治邪見，用佛心來對治混亂。
253
秉守正見，是到達真理之路；
護持正法，是開啟佛國之鑰。
254
至忠之一念，小可安住身心，大能舍己為公；
至誠之一念，上能體悟佛心，下可發揚人性。
255
隨時照顧念頭，就是戒律的持守；
分秒把握當下，即為禪定的顯現。
256
知道苦惱的人，會守本分不妄求；
明白是非的人，能懂因緣不無理。
257
迷惑時，我們失去所有時間；
開悟後，我們擁有全部世界。
258
滋長情緒的無明，是眾苦之源；
開啟心中的智慧，是斷苦之本。
259
對國家，要奉公守法；對社會，要福利人群；
對親友，要關懷照顧；對師長，要不負教誨；
對佛教，要有教無我；對眾生，要引導度脫。
260
稱人惡者，人亦道其惡；
妒人有者，人亦懼其有。
261
有因果的觀念，則不妄為；
有忍耐的力量，則不怯懦；
有敬業的精神，則不懈怠；
有感恩的美德，則不抱怨。
262
生活因閱讀而充實，人生因結緣而助成，
生命因喜舍而豐富，心靈因信仰而高貴。
263
用玩樂打發時間，人生必然沒有成就；
以服務充實生活，人生則能充滿意義。
264
為大事也，何惜生命；為信仰也，何吝舍俗；
為學法也，何懼委屈；為承諾也，何必反悔。
265
前進，固然有道路，回頭也有一番天地；
仰望，固然很遼闊，低首更有三千世界。
266
知福福在，隨緣緣來；明理理有，知事事成。
267
有理想之因，才會成就現實之果；
有現實之果，始知激發理想之因。
268
智者不以無過為善，無過易驕矜；
賢者不以有過為恥，改過即大善。
269
命不在長，重在命中的成就；
理不在多，貴在理中的法義。
270
發願作保護傘，令眾生免受日曬雨淋；
發願作手電筒，令眾生消除暗夜恐慌；
發願作無憂草，令眾生解脫煩惱傷痛；
發願作大舟航，令眾生安渡茫茫苦海。
271
佛教在人間的功能，不隻是超度靈魂、往生善趣，
更重要的是和樂社會、清明政治、善治經濟，