子長嗩呐音樂研究
樂海拾貝
作者：強彥軍
一、子長嗩呐的曆史淵源
據史料記載，嗩呐是一種外來樂器，從波斯（今伊朗）和阿拉伯一帶，於金元時期經西域龜茲一帶傳入中國（嗩呐是波斯原名suyna的間譯，龜茲在今新疆維吾爾自治區庫本縣一帶）。後經改造與發展，被我國稱之為“喇叭”、“大吹”。清代用以“回部樂”，取名“蘇爾奈”。所謂“喇叭”即今日的高音嗩呐，“大吹”即今日的中音嗩呐（民間稱為大嗩呐），即我們現在的陝北大嗩呐——子長嗩呐。
另據有關史料記載，嗩呐在明代已經發達，並被我國民間廣泛使用。明代最早有王磐的《詠喇叭》之《朝天子詞》，借“喇叭”諷刺1510年閹寺弄權作惡。之後，名將戚繼光（1528—1587年）將嗩呐用於軍中。他在《紀效新書》之《武備誌》中日：“凡掌號笛，即是嗩呐”。明代後期，王圻著《三才繪圖》日：“嗩呐，其製如喇叭，七孔，首尾以銅為之，管則用木。不知起於何代，當軍中之樂也。民間多用之。”由此可知，嗩呐流傳我國，僅以明代算起，至少也有五六百年曆史。由此，亦可推知陝北嗩呐和子長嗩呐的曆史發展情況。它的興衰，大致呈下列狀況：即子長有嗩呐以來至二十世紀“文革”前為維係期，“文革”十年為扼殺消亡期，之後至八十年代為複蘇振興期，九十年代為開放期，進入21世紀後，子長嗩呐處於鼎盛發展期。
傳統的子長嗩呐班子由五人組成，因人手一件樂器，亦稱“小五件”嗩呐班。即嗩呐由上、下手雙人吹奏，上手主奏，下手依附於上手旋律，作低八度簡化演奏，多具伴奏效果。小（扁）鼓，乳鑼（俗稱銅鼓或疙瘩鑼），小鑔三件打擊樂為伴奏樂器。樂班起奏引子為長號吹奏，一般由嗩呐下手和鼓手兼奏（長鳴三聲或更多）。“鼓腮換氣”是嗩呐吹奏最突出的特點之一。
二、吹奏方法和板式
子長嗩呐為上下手吹奏，下手依附上手作低八度的伴奏性簡化吹奏，小鼓、疙瘩鼓、小釵三種打擊樂為伴奏樂器。大型活動中，秧歌打擊樂為其伴奏。吹奏者均用“鼓腮呼吸”的流水式吹奏。即鼻孔吸氣，鼓腮存氣，吹吸並進，不停頓。民間常以“某人一口氣吹了幾十裏”來形容嗩呐吹奏者的基本功，由此可以想象這種呼吸方法。
嗩呐曲牌常見的節拍有4/4和2/4拍，但藝人們在同一曲牌反複數遍時，每次變化很大，強弱交錯頻繁，時而拉長縮短，時而加多減少，變化豐富多彩，連接自然微妙。
嗩呐的板式有：慢板、原板、中板、流板、快板、二流板、煞頭牌等。原板比慢板稍快一點。中板均為2/4拍；中板還包括二流和垛板；快板包括二流板。吹奏基本上循環：慢起、中續、快結尾這一規律。慢板後接流水，中板後接二流，最後用煞頭牌。基本呈下列三種連接陳式：
1、慢板——流水——垛板——原板——二流——煞頭牌
2、慢板——流水——垛板——二流——煞頭牌
3、慢板——流水——垛板——煞頭牌
大概淺顯易記的緣故，第三種為多見。
“慢起、中續、快結尾”為中間的轉換要有過渡音樂。這種過渡音樂稱為“叫板”或“換板”。通過它才能轉入新板式。這段過渡音樂由司鼓人指揮，至於換不換曲牌或換什麼曲牌，由上手確定。同板式換曲牌也要加過渡音樂。要說明的是，如象甲調慢板曲牌結束轉入流水時，隻能用甲調流水板的過渡音樂。就是說過渡音樂一定要與前曲牌為同調過渡。
三、曲牌的形成
子長嗩呐的傳統曲牌有《獅子嶺》《下江南》《喚妹子》等幾百首，本身是由民歌演變而來，他們經過漫長的時間，完全去掉了歌詞，從民歌母體中脫胎而出，作為專門的嗩呐曲牌流傳下來，並得到人們的公認。
從嗩呐藝術本身來講，這樣做無疑可以開闊視野，提高技巧。古老嗩呐曲牌能流傳至今也是同樣道理。與此同時，子長嗩呐還常常吸收其他民間音樂或外地民間音樂。如《柳青娘》《撒金錢》等是從山西戲曲中演變而來，經榆林地區傳入子長；《八板》《西風讚》《四合四》據說又是從宗教音樂脫胎出來的嗩呐曲牌。這些姊妹藝術互相吸收、利用，使嗩呐音樂日趨完善。尤其近年來年輕嗩呐手不斷湧現和自身素質的提高，加之創作歌曲和流行歌曲等因素的大量注入，使子長嗩呐音樂內含發生了質的飛躍。所以說，子長嗩呐曲牌是在民歌和民間音樂的基礎上形成的，並通過新音樂的大量注入而發展起來的。
四、子長嗩呐的音樂特點
子長嗩呐音樂的主要特點，一類是粗獷挺拔、熱烈奔放；一類是舒展大方，優美動聽。兩類結合，剛柔相濟，粗細相宜。句句散發出純樸濃鬱的陝北風味，十分引人入勝。
子長嗩呐曲牌若以速度分，有慢板、中板、快板三種。慢板--包括慢板、原板（也叫搶板），均為4/4拍，原板比慢板稍快。中板與快板均為2/4拍，吹奏時快板比中板再快些。中板包括流水板、垛板；快板包括二流水板和熬頭牌子。吹奏基本遵循慢起、中續、快結尾的板式連接規律。每種板式連接都要有過渡音樂，俗稱“過鼓”或“叫板”、“換板”。同板式換曲牌也要加“過鼓”。子長嗩呐曲牌多為七聲性雅樂調式，其中雅樂宮調式、雅樂徵調式居多。由於#4的出現，使許多本來為#4或4的其他調式也向雅樂調式靠近。