不把當將軍當成唯一目標的士兵可能最終也會當將軍，但他的成功，並不是因為他那虛妄的想當將軍的念頭，而是因為他與眾不同的努力和付出。也許正當士兵默默無聞地努力，忘卻將軍為何職何銜時，很可能就將告別士兵的身份，離將軍不遠了。將軍不是想出來的，而是一步一步幹出來的。
不想當將軍的士兵也是好士兵，而隻想當將軍的士兵就不是好士兵。
留隻眼睛看自己
一隻猴子在獵人遺棄的木屋裏發現了一支老舊破爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，凶猛的老虎、殘忍的狼和力大無比的熊都怕它。於是，猴子欣喜若狂地把槍扛在了肩上。猴子覺得自己瞬間威武了許多，趾高氣揚地在山林中繞了一圈，動物們見了它無不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進了一座城市。人們在喧鬧的大街上發現了這隻不可一世的猴子。由於它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它，而且還拿自己開心，特別惱火，便把槍口對準了人群。也就在這時，猴子猛然想起了一個最最關鍵的問題——它不會打槍。猴子於是徹底絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉皇逃離城市，回到了屬於它的山林。
人常說人生最大的敵人是自己，要戰勝別人首先要戰勝自己，而戰勝自己的前提則是要認識自己。在任何情況下，都不要忘記自己是誰，否則，就會像那隻猴子一樣授人以笑柄。
希臘哲學家蘇格拉底說：“人生最寶貴的知識，就是認識自己。”相傳，蘇格拉底有一天中午在太陽光底下，手上拿著一根點著的蠟燭在街上走，好像在尋找什麼東西。他的學生跑上前去，問他道：“老師！您在找什麼？”蘇格拉底嚴正而認真地答道：“找自己！”
認識自己難，難在大家天天與自己在一起，卻注意不到自己；另一方麵，大家都把注意點放在別人的身上去。有個寓言說：有一個人在人生的道路上走，背著兩個包袱，在前麵的一個寫著“他人的過失”，在後麵的一個寫著“自己的過失”。這個人一邊走路，一邊注視著他所背的包袱，但是因為那個“他人的過失”的包袱在前麵，一低頭便看到了，所以看得很清楚；而那個“自己的過失”的包袱在背後，所以看不到。因此，人生大都是“有知人之明，無自知之智”。那麼，人生要怎麼樣才能認識自己呢？其實，認識自己說難也很難，我們隻要把前後兩個包袱時常調換背著，不是就有機會看到“自己的過失”了嗎？或者索性把兩個包袱都掛在前麵，不是對“他人的過失”和“自己的過失”都可以看得一清二楚了嗎？問題是，要不要這樣去做。
日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本武藏，一位是柳生又壽郎。宮本是柳生的師傅。當年，柳生拜宮本學藝時，曾就如何成為一流劍客請教老師。柳生問：以徒兒的資質，練多久可以成為一流劍客？宮本答：至少也要10年。柳生一聽，覺得10年太久，又問：如果我加倍努力，多久可以成為一流的劍客？宮本答：那就要20年。柳生聽後還以為自己的努力不夠，又問：如果我夜以繼日一刻不停地苦練，多久可以成為一流劍客？宮本說：如果這樣的話，你就隻有死路一條，哪裏還能成為一流的劍客！柳生越聽越糊塗。這時候，宮本說，要想成為一流的劍客，就必須留一隻眼睛看自己。一個劍客如果隻知道注視敵手，進擊敵手，不知道回視自己，保護自我，那他就永遠成不了一流的劍客！宮本言之鑿鑿，讓柳生頓開茅塞。
留隻眼睛看自己，劍術之道如此，人生之道也是如此。一個人要認識自己，就要在風雨兼程的艱難跋涉中留隻眼睛看自己。隻有這樣，才能不斷地透視自己的靈魂，檢點自己的內心，讓自己在為理想而奮鬥的過程中，一刻也不背離自己的初衷，才能達到最終的目標。
遇事先求己
100多年前，美國費城有幾個高中畢業生因為沒錢上大學，隻好去請求仰慕已久的康惠爾牧師教他們讀書。康惠爾牧師答應了他們，但他想到，還有那麼多年輕人沒錢上大學，要是能為他們辦一所大學該多好啊！於是，他四處奔走，為籌辦一所大學向各界人士募捐。當時辦一所大學大約需要投資150萬美元，而他辛苦奔波了5年，連1000美元也沒有籌到。顯然，這個情況使他意識到，大學辦不成了，自己的打算不過是異想天開。這一天，他情緒低落地走回教堂，發現路邊的草坪上有成片的草枯黃歪倒，很不像樣。他便問園丁：“為什麼這裏的草長得不如別處的草呢？”園丁回答說：“你看這裏的草長得不好，是因為你把這些草和別處的草相比較的緣故。看來，我們常常是看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是自己的草地，卻很少去整治自己的草地。”這話使康惠爾恍然大悟，於是他開始到各地去演講。7年之後，他賺了800萬元，終於建起了一所大學。