第六章 學習方法的培養
第一節 學習的革命呼喚方法的革命
一、學習的新趨向
在20世紀90年代，整個人類幾乎普及了教育的時代，也就是說教育由少數人的特權變成了基本人權，每一個人都有權利和機會接受學校教育了，卻有一個聲音在呼籲人類——“Learning to konwing”，即“學會求知”。
國際21世紀教育委員會在1995年向聯合國教科文組織提交的報告裏，把“學會求知”作為未來社會教育的四大支柱之一。“學會求知”，就是要掌握認識世界的工具。正如國際21世紀教育委員會主席雅克、德洛爾指出，學會求知的根本目的是“使全世界人的潛力都得到發展”。
這個聲音越來越強烈，不禁使每個地球村民都開始反問自己：難道我們還不會學習?難道人類積累和延續了幾千年的學習方式和教育方式在今天不靈了?學習難道不再是“上學讀書——課上聽講——課後複習——考試升學”這樣一個既定的軌跡了?
人類的學習在哪些方麵發生著革命性的變化?
這場革命將使人們重新認識“學習”、“知識”和“學問”。
如同哥白尼發現日心原理引起了天文學的革命，人類進入21世紀前夕所要經曆的學習方式的革命，也將使人類的學習和教育活動發生深刻的變化。教育和學習的作用就是發掘這些財富。
這是一場悄悄的革命，這場學習的革命發生在每個人的生活和學習中：
——在這場革命中，教師在學習中的神聖地位發生了動搖：在信息化社會中，教師和學生都可能同時獲取最新的知識和信息資料，教師將不再是傳授知識和技能的惟一渠道。
——在這場革命中，學習和受教育不再是人生的階段性任務：學習是誰的事情?人們習慣的回答是：是孩子們的事情，是孩子們的任務。傳統的教育觀念把人的一生分為兩個截然不同的階段：生活、工作的準備階段與生活和工作的階段，學習和受教育是人生的準備階段。在信息化的社會中，學習和受教育是開放的，任何人都可以在任何年齡階段，以最適合自己的方式、選擇自己最需要的內容進行學習；學習和工作不再分為兩個截然不同的階段，而是可以在人的一生中交替進行或者同時進行；同時，終身教育使教師和學生的身份也發生了變化。在終生教育中，每個人時而是老師，時而是學生。
——開放教育將代替僵死和封閉的教育製度：所謂“學習社會”，就是以學習者為中心建立靈活的、具有彈性的教育製度。在學習社會中，教育要滿足每一個人基本的學習需要，將永遠不會關閉每個人今後重回學校的大門，因為教育是一種財富，是競爭的資本。
——在這場革命中，教育的目的就是培養學生的創新意識和社會適應能力：使學習與生存、生命的意義相關聯，“所有的學生都是特別的”，都有特殊的教育需要和才能，教育的目的就是發掘每一個人潛在的各種能力和天賦。
——在這場革命中，教育將會變成人類自由、和平與正義的必不可少的王牌。
進入學習社會，一方麵我們要憧憬未來社會的更為人性的教育，同時更重要的是我們要用反省和批判的精神來認識我們今天的學習和教育，這樣才能知道我們距離學習社會還有多遠。
鏡頭一：
某縣城的重點高中某重點班，開學第一天，班主任在第一次班會上，左手提著一隻皮鞋，右手提著一隻草鞋，聲音沉沉地告訴全班學生：發奮讀書的，今後穿皮鞋，否則，將永遠穿草鞋!
鏡頭二：
1998年9月，新學期剛開學，北京某新華書店門口，已經排起了長達1000多米的隊，排在第200名左右的是一位早上4點多鍾就從郊外打出租車來的，他們絕大多數是來為自己的孩子買教學參考資料的!
鏡頭三：
1994年《北京青年報》報道，本市一位初中二年級的學生因為擔心在即將到來的考試中，自己考不好影響全班的地位而自殺，同時，她是要以自殺引起全班同學發憤。她在遺言中，懇請同學：“咱們班以後就靠你了，加油!一定讓咱們班在年級中拔尖。”
……
為什麼我們的學生每天都要學習許多他們毫無興趣、未來又毫無用處的東西?
為什麼每個人都有機會上學了，卻有相當多數的學生想逃避學校教育?
為什麼我們的家長和教師離開了分數就不會評價自己的孩子和學生?
為什麼每年七月的三天高考都會牽動幾億中國人的神經，如同進了生死關頭?
為什麼一些學生讀了十幾年的書，一旦考上大學後的第一個想法就是撕書?
為什麼十幾億人的中國，沒有諾貝爾獎的得主?
為了解中小學學生學習與發展的狀況，1998年10月，中國青少年研究中心、北京師範大學教育係和北京出版社會組成課題組，在全國10所城市進行了大型調查(以下簡稱“本次調查”)。在我們的問卷調查中有這麼一道題：“我們覺得，從學校學到的知識在生活中用處不大”，“這和你的情況是否符否?”
不同年級學生對目前從學校學得知識的作用的認識存在非常明顯的差異。年級越高，越認為學校學習的知識用處不大。絕大多數小學生認為從學校學到的知識對生活有比較大的用處，而中學生尤其是高中生則絕大多數認為從學校學習的知識有的有用有的沒用。這也許反映了不同學科的教學內容和教學效果存在一定的差異，這也是現行中學課程和教學的實際情況的一種寫照。
表中最後兩列是各年級學生家長對學生在校所學知識的評價，即“你認為孩子在學校學習的東西對他將來的生活和工作有用嗎?”隨著孩子年級增高，越來越多的家長認為孩子在學校學習的知識不是很有用，這不能不使我們對目前中小學教學脫離實際的情況進行反思。
由上可見，我們的教育製度、我們的教育價值觀念、我們的教育內容，距離信息社會所要求的學習社會還有相當長的距離，而差距就在我們每個人身上，尤其在我們成年人身上!
二、一次性的學校教育將成為曆史
我們還發現，我們的前一輩以至我們中的大多數人，凡是離開了學校或者參加了工作的人，他的學曆和文化程度就如同他的性別和家庭出身一樣，是不可更改的。“小學畢業”、“初中畢業”、“高中畢業”、“技校畢業”，學校的經曆，就如同每一個人的童年和青春期一樣，隻有一次。
在絕大多數中國人的教育經曆中，教育，尤其是接受高等教育，都是生命中一次性的經曆。所謂“一次性經曆”，即受教育必須是青少年時代全部完成的任務，期間是不能中斷的，如果要工作若幹年以後再讀書，就會有無數多的製度和觀念方麵的障礙。如果你要50歲甚至退休以後再去上大學，就會有許多人認為這人神經有點毛病，而且也沒有正規和名牌的大學會接受這種人上大學。在非學習化社會中，年齡是接受教育，尤其是接受高等教育的一個很大的問題，“錯過了上大學的機會”、“過了年齡”常常是人們在受教育方麵抱憾終身的理由。
在英國，20世紀60年代末，創立了開放大學，開放大學對學生的年齡、學曆不限，沒有入學考試，能容納大量學生，學生可以根據自己的水平、程度、時間、興趣和需要，學習相應的課程，學生還可以靈活選擇上課時間，不需要整齊劃一。開放大學以函授、廣播電視為主，麵授和輔導為輔的方式進行。
在日本，許多大學成立開放中心，利用大學的人力資源和物力資源提供各種麵向社會的課程。80年代的統計，社區的學習率已經達到40%以上!
在學習化社會中，終身教育不但是人們普遍的觀念，更重要的是有一套保證每個人在任何年齡階段都有受教育的權利和機會的製度。終身教育和開放教育是什麼樣的呢?人們是這樣描述的：
“一個全麵開放的教育體係幫助學習者在這個體係中能夠縱橫移動，並擴大他們可能選擇的範圍。”
“在不同的教育學科、課程、等級之間，在正規教育和非正規教育之間，一切人為的、過時的障礙，都應一律加以廢除。”
“一個人應該接受哪一類教育，應該從事哪一類專業，這隻應取決於這個人的知識、才能和能力，而不應取決於他在學校裏所獲得的知識是高於還是低於他在職業中或者自學中的實際經驗。”
“由於教育體係變得更加多樣化，入學、退學和再入學的可能性增加了，因此，取得大學的學位和文憑同修完規定的學業課程之間就越來越沒有什麼關係。”
“考試主要應當當成一種手段，用來比較出身不同的個人在不同的條件下所得到的技能。考試不是一個結論而是一個起點的標誌，它幫助每一個人估計他自己的學習方法的有效率。”
教育過程的正常頂點是成人教育。”
“新的教育精神使個人成為他自己文化進步的主人和創造者。自學，尤其在指導下的自學，在任何教育體係中，都具有無可替代的價值。”
“現代教學，同傳統的觀念和實踐相反，應該使它本身適應於學習者，而學習者不應屈從於預先規定的教學規則。”
在已經進入學習化社會的瑞典，終身教育已經不再是理想，而成為一種現實。
瑞典的人口僅有850萬，但是遍布全國的公共圖書館就有2200個，每年全國進圖書館的人次達8500萬，即人均(包括初生的嬰兒和垂暮的老年人)每年去圖書館的次數是10次；據統計，瑞典的公共圖書館圖書的每年借閱量為人均9冊—10冊，還不包括翻閱書報和在學校圖書館、專業圖書館和其他圖書館的借閱量。
在瑞典，無論多大年齡，你都可能接受你所需要和感興趣的教育，各種教育無所不包，既有縫紉、烹調、音樂、舞蹈、製陶、美術、木工和汽車修理等實用技術學科，也有經濟學、法學、文學、管理學、心理學、社會學這樣學術性的專業，僅外語一項就有20多個語種；接受終身教育的年限也是多樣的，既有幾周的，也有幾年的，既有脫產的，也有業餘的。據瑞典統計局的調查，20歲至67歲的瑞典人中，正在接受各類成人教育的比例就達42%。調查還發現，越是文化層次高的群體，接受成人教育的比例也越高，成人教育不再是正規教育的補充或者低人一等的教育。為什麼有這麼多的人接受成人教育?參加成人教育的瑞典人中，有50%認為，“學習更多的知識是人生的一種樂趣”，有30%認為“為了更好地適應目前的工作要求”，有20%則“希望通過教育找到一份滿意的工作或者是改變目前的職業”。
瑞典的終身教育不但體現在廣泛和多樣的成人教育麵上，也反映在兒童和青少年的教育中，終身教育首先要保證兒童和青少年從小就熱愛學習和學會學習。中小學教育是為孩子們學會終身學習打基礎的教育，所謂“基礎”，不僅是知識和技能的基礎，更重要的是對學習的興趣和需要。瑞典的教師們相信：如果兒童和青少年不喜歡老師或者對學校沒有興趣，這個老師和學校就是失敗的!
的確，瑞典成功的教育，使一個自然條件和資源都十分有限的小國家成為發達的國家，瑞典人的人均收入名列世界前列，擁有大量的傑出的科學家，還培養了若幹諾貝爾獎金的獲得者。
從以上信息我們知道，終身教育和開放教育是中國社會進入學習化社會的通行證，也是進入知識經濟社會的通行證。學習化社會的教育將發生革命性的變化，首先是教育使用的變化。新教育的使命應該是：
——保持一個人的首創精神和創造力量而不放棄他在真實生活中的需要；
——傳遞人類文化而不是用現成的模式去壓抑他；
——鼓勵他發揮他的天才、能力和個人的表達方式，而不是助長他的個人主義；
——重視每一個人的獨特性，而不忽視創造也是一種集體活動。
三、終身教育
1970—1990年間，全世界在高等學校注冊的學生增加了1倍，達6000多萬；
在發達國家，高等教育的入學率已經達到40%—50%，高等教育進入普及化階段，每50個居民中就有1人享受高等教育；
在發展中國家，許多國家高等教育的入學率在15%以下，高等教育還是“精英教育”。在撒哈拉以南的非洲，每1000居民中，僅有1人能夠享受高等教育；
我們國接受高等教育的人數為170萬，約占18歲—22歲學齡段人口的20%，高等教育的毛入學率略高於發展中國家平均水平，處於高等教育的大眾化階段。
一個國家高等教育的普及程度是與終身教育社會的形成密切相關的。
在觀念上，每一個公民都必須認識到：“每個人必須終身不斷地學習”，不能再把人生機械地劃分為“讀書”和“工作”兩個階段，教育是每一個人從出生到死亡持續進行的全過程，它包括學校教育和非學校教育、正規教育和非正規教育，包括生計教育和閑暇教育。在教育權利方麵，終身教育意味著人的一生中，教育是人得以發展和進步的永久性動力，如同汽車加油站一樣，因此，教育也是一種永恒的權利，每個人在任何年齡階段都有權利享受與之相適應的教育。而且，在學習社會，人們對教育的選擇更為自由，更為多樣化和個性化。
國際社會越來越認識到，未來社會每一個人都應具備基本的能力有：
——獲取信息：包括獲取、加工、評估、處理、批判各種信息的能力；
——清楚思考：包括對價值觀的思考、邏輯和數學的推理、對解決問題的方法的選擇和思考以及預測和預報的能力；
——有效交流：包括語言和文字的交流，例如，在公眾場合講話、掌握聲音的語言和身體的語言、掌握正式和非正式的書寫、語法的正確應用、各種文體以及風格的掌握、瀏覽和快速閱讀的能力；
——理解人類環境：基本掌握有關人類環境的各種知識，例如生態學、生物學、自然地理、地質學、人口學和天文學等；
——知曉人類和社會：基本掌握人類和社會進化和發展的知識，例如人類心理學、文化人類學、社會心理學和語言學等，理解人類和社會生活的主要問題，諸如不斷變化的職業、種族問題、性別問題、戰爭、犯罪、人類的持續發展等；
——個人生存能力：包括個人為生存和自我保護而必須的教育和訓練，例如，安全、衛生、營養和性教育、消費教育、健康教育等。
總之，以終身學習為中心的社會必須具備以下製度和條件：
(1)在城市和農村都建立符合所有社會成員的文化和職業需要的設施和信息資源；
(2)全社會都要保證廣播電視的教學質量和教師質量；
(3)創立有利於一係列自我進修教育的經濟政策和對開放教育進行立法。
終身教育的概念還包括：
(1)終身教育麵向全體人民，它把一切具有教育功能的機構都聯係起來了，它具有整體性的特征；
(2)終身教育是持續的，它貫穿人的整個一生；同時它是全麵的，它向人們提供所需要的各種生活、生計、職業、娛樂等知識；
(3)終身教育是開放的，任何人都可以在任何年齡階段，以最適合自己的方式、選擇自己最需要的內容進行學習；各級各類學校教育都是靈活的、彈性化的教育製度，這種彈性和靈活性表現為在校的修業年限是靈活的，你可以4年也可以10年完成你的學位論文；
學校與學校之間是溝通和銜接的，例如，職業高中學校畢業，你也可以報考普通大學；完成成人自學高考，也可以獲得高等教育的文憑和學曆；學校、係科、專業之間是溝通的，例如，大學之間可以轉學和轉學分，你在大學修課的學分可以轉到南京大學或者哈佛大學；
(4)終身教育是民主化的教育，終身教育縮小了有文化和能夠經常獲取信息的人和那些因為無知和害怕複雜情況而處於被動的人的差距，同時，終身教育使教師和學生的身份也發生了變化。
總之，終身教育成了現代教育的核心理念。
四、終身學習的社會沒有應試教育
終身教育概念誕生於20世紀60年代，倡導者和代表人物是聯合國教科文組織原成人教育局局長、法國著名教育家保羅、格朗。1965年12月聯合國教科文組織在巴黎召開的“第三屆促進成人教育國際委員會”上，他作了題為《永久教育》的學術報告。以後聯合國教科文組織將法語的“永久教育”(education permanent)改為英語的“終身教育”(lifelong education)。從此，終身教育在全球範圍內作為一種嶄新的教育理念和現象，引起了人們越來越廣泛的關注和興趣。1970年，是國際教育年，終身教育成為國際教育年的主要關注點和目標。1972年，國際教育發展委員會在著名的《學會生存——世界教育的今天和明天》的報告中，對終身教育作了進一步的解釋，並建議把它作為發達國家和發展中國家在今後若幹年內製定教育政策的指導思想。
進入90年代，國際教育理論界和教育實際工作者更加致力於把終身教育由理想變為製度和現實。國際教育21世紀委員會主席雅克、德洛爾向聯合國教科文組織提交的《學習——內在的財富》的報告，對終身教育又做了專門的論述。1995年我們國頒布的《中華人民共和國教育法》在《總則》的第11條提出“建立和完善終身教育體係”。
在我們今天的環境中，終身教育對大多數人來說還至多是一種理想，如本次調查所顯示的，相當一部分人還認為把“上大學的年齡放寬到50歲”是“荒唐的”或者是“沒有必要”的和“不可能”的。在現實中，我們看到的是，幾乎每一個家長和學生都在為教育中一次性的考試和一次性的機會憂心忡忡。
在一個教育機會缺乏、教育製度死板、僵化的社會中，應試主義教育是必然的產物，是一種少數精英的選拔教育，是封閉式和等級式教育產生出來的“怪胎”，它犧牲絕大多數人的利益，挫傷絕大多數兒童的學習興趣和學習需要。克服應試教育弊端的根本途徑是終身教育成為全社會的基本理念和教育製度。隨著中國進入信息社會和學習化社會，一次性的學校經曆、終身性的畢業文憑以及職業、專業選擇的一次性，都將逐漸地進入教育曆史博物館，成為曆史遺跡。
五、什麼樣的知識是有用的
從古到今，所有的先哲都在討論知識的價值，即“什麼知識是有用的?”在不同的時代，人們的答案是不一樣的。
在古代社會，有價值的知識是統治階級和貴族顯示身份、訓練“心智”和“教養”的知識，在中國有“七藝”(禮、樂、射、禦、書、數)，在西方有邏輯學、古典語言、修辭學和哲學等。
到了近代，隨著自然科學的發展和科學門類知識的成熟，各種自然科學以分科的形式進入學校和課堂，經典的、理論的、通過教師和課堂傳遞的、書本性的各學科知識成為最有價值的知識，它是獲取文憑、學位和體麵的工作和社會地位的基本條件。
知識的價值在學習革命的時代又有了新的意義。學習的革命是信息革命引發的。大約一萬年以前，我們的祖先開始了農業革命，即人類學會了種莊稼和畜牧；大約在公元18世紀，人類開始學會把自然的能源轉化為機械能，這就是工業革命；20世紀70年代，人類開始進入了信息革命的時代，在這個時代，教育和學習發生的革命是深刻的。
知識在現代社會也有不同含義：
知識不僅僅是“知道”和“牢記”，它是一種相關知識和經驗之間活躍的連續的過程，它包括知識量(信息)和預見能力兩個方麵。
世界著名的發明家愛迪生，如果從文憑和學曆來說，他不是“高級知識分子”，但是他所掌握的知識是有效的、靈活的知識。
一次，愛迪生把一個電燈泡的玻璃殼交給他的助手，要他計算電燈泡的體積。由於電燈泡不是規則的圓形，這位助手算了一個上午也沒有算出來。愛迪生從外麵回來時，看見助手仍然在一大堆公式和數據中苦苦思索。他見到愛迪生後，表示抱歉，並解釋由於電燈泡不規則而沒有完成任務。愛迪生笑了笑，什麼也沒有說，接過助手手裏的電燈泡殼，在裏麵注滿了水，然後倒入一個形狀很規則的玻璃杯中，結果出來了，助手恍然大悟。
可以看出，知識不是公式、定理和書本現成的答案，而是我們人類基於發展基礎上對各種機遇進行發現、聯係和響應的能力。21世紀的教育要求人人都有較強的自主能力和判斷能力，要求每一個學生都具有創新意識和能力。21世紀是工業社會向信息社會或者知識時代邁進的時期，正如美國學者查爾斯、薩維其在《第五代管理》中所指出的：工業時代靠手工靈活性來發展，信息社會則要靠大腦的靈活性；工業時代的“過去”就是無用的，在知識時代“過去”是洞察力和知識的源泉；工業時代假定將來遙不可及，知識時代發現，通過我們的渴望和想象力，未來就包含在現實之中；在工業時代技術模型居於統治地位，在知識社會它將被生物的有機模型所取代；在工業時代想象力和標新立異無足輕重，在知識時代它卻是異常重要的。
那麼，21世紀的知識究竟是什麼呢?21世紀的知識不僅僅是知道某個知識點和規律，而是非常具體和豐富的：
知道如何做(know-how)——完成任務的方法；
知道找誰(know-who)——清楚從哪裏獲取資源；
知道幹什麼(know-what)——能夠組織和從事具體的各項工作；
知道為什麼(know-why)——能夠了解事物發生的原因和背景；
知道在何處(know-where)——知道和預見事情的發生和進展；
知道在什麼時候(know-when)——選擇時機和務實的態度。
在現代教育中，知識不再是以書本為中心、以教師為中心、以考試為中心，有價值的知識就是一種終身學習的意識和能力，是一種與學生的經驗相吻合的、促進人的個性和潛能充分發展的課程。
許多實驗研究表明，所有的兒童都有學習能力，學校的成功不能隻有少數精英階層的獨享。80年代聯合國教科文組織一項關於義務教育的研究(OECD)建議，把藝術創作、倫理、語言、數學、各種自然科學、社會教育、公民教育和精神教育等內容列為義務教育的一般課程。
美國前卡內基教學促進基金會主席波伊爾博士列出以下課程為“共同基礎課”，它們有：生命周期、符號標誌的使用、群體中的成員、時間和空間觀念、人與大自然、生產與消費、有目的的生活等等。這些課程是全人類所共同和普遍的經曆，是與每個人的生活實際相關聯的，是人類生存的基本條件，這些課程也被稱為學會終身學習的課程。
生命周期每個人的生命都是神聖的，要使學生了解人從出生到死亡的生命周期，養成有益於人的健康的基本知識和行為習慣，學會讚美人的生命的神聖，並能理解不同文化背景下的人們多樣的生活方式。
個體與群體使學生了解每一個人都是不同的群體中的一員，讓學生了解他們所歸屬的各個群體、家庭、社區、學校和班級，要培養學生的公民意識和社會責任感。
時空概念使每個學生都有感知時間和空間的能力。通過學習曆史和了解人類世代相傳的曆程，了解家族的曆史，把自己的生活和人類的經驗聯係起來，使每個人都具有回顧過去、預見未來和找到自己在地球、宇宙空間中的位置的能力。學生可以知道和理解“我們的姓氏的起源”、“我們有多少祖先和親屬”、“我們的祖國和省市是怎樣形成的”、“恐龍生活在什麼年代”、“我們的子孫後代會過什麼樣的生活”等。這類課程包括曆史、地理、考古、天文等多方麵的知識。
審美觀審美是人類普遍和共同的體驗，要使學生體會到：任何形式的美都使人能夠真實地展現自我，使學生學會欣賞美和表現美。
人與大自然這類課程使學生意識到，每個人都與自然密不可分，學會認識自然的科學方法。在發現大自然的神奇和美妙的同時，增加對自然界深深的敬意。學生要學習生態學、植物學、動物學、地質學等方麵的知識，要了解科學家的發明故事和曆史。
生產與消費使每個學生都懂得人類從一開始就不斷生產和消費產品，使學生理解工作、勞動的價值和尊嚴，培養具有創造性的生產者、明智的消費者以及人類環境和資源的保護者。
當堂舉手提問和回家問家長的人數比例隨年級增高急劇減少；翻閱教科書或參考書，自己找答案的情況隨年級增高逐漸增多。這雖然反映出學生的學習獨立性隨年齡增大逐步增強，但是也反映出學生在課堂上學習的主動性和積極性狀況是令人擔憂的。絕大多數的學生把課堂上的問題困惑在心中，直到下課才能主動去尋找答案。我們要問的問題是：他們為什麼不及時提出他們的問題?
學生課堂上不願意舉手發言，其實是兒童的主動性參與權實現不充分的結果。《兒童權利公約》第13條規定：“兒童應有自由發表言論的權利，此項權利應包括通過口頭、書麵或印刷、藝術形式或兒童所選擇的任何其他媒介，不論國界，尋求、接收和傳遞信息和思想的自由。”我們的學生，在課堂的表達受無數多限製，既要受老師標準答案的限製，又要受表達方式方麵的苛求，例如，必須聲音洪亮、口齒清楚、利落等。對不和要求者，還會招致教師的指責甚至挖苦。
回答問題是如此，那麼，在課堂提出問題，或者是提出具有挑戰性的問題則更是需要學生個性和主動性的張揚。所謂“挑戰性”，有些時候是對教師而言。
例一，在小學的一個高年級班級裏，老師正在給學生講述紅軍長征途中的故事，講到紅軍沒有糧食，不得不用皮帶充饑時，一位學生好奇地問到：“那他們的褲子怎麼辦?不會掉下來嗎?”教師大怒，嗬斥道：“你是什麼意思?你是什麼思想感情?”這個學生所要知道的問題沒有答案，更是對教師劈頭蓋臉的反問搞得惶惶不安，再也不敢吱聲。
例二，在某小學低年級班裏，一位非常好奇的孩子，每天要向教師提無數多的問題，諸如，教師講解“問”，提示學生記憶時說，“問問題要用嘴，所以問字裏麵有個口。”這個孩子便問道：“有沒有不用口來問的問題?”又例如，當老師掛出一幅太陽公公的圖畫時，這位孩子便指出：“不應該給太陽公公畫胡子和眉毛，因為太陽裏的溫度太高了。”教師對這位孩子的反饋和評價竟是建議家長帶孩子去看心理醫生，理由是：這孩子的問題太多了，太怪了，思維有點問題。
在培養全民族創新意識和能力的旗幟下，我們竟不能容忍孩子的怪問題和問題多，是很可悲的!
教師教育教學活動中的態度和方法是兒童健康個性的極為重要因素；兒童在班隊集體中的角色、地位也是影響兒童心理健康的因素之一。為了所有青少年的心理健康、創造性和個性的充分，我們向教師和家長建議使用以下標準，用以了解學生個性發展的狀況：
——在學校任何場合，能自如地表達自己的觀點和意見；能在集體中表達不同於大多數人的觀點。
——對家長與教師的聯係以及召開家長座談會不恐懼。
——對於教師錯判的成績，能主動告訴教師。
——在班級裏，有要好的朋友，能與大多數同學一起玩。
——能主動要求參加校或班組織的各類活動，而不是永遠被動地服從教師的指定。
——不把考試成績看得太重，考試前不要過分緊張以至影響睡眠和飲食。
——能主動告訴教師自己遇到的困難並尋求幫助。例如，告訴教師身體不舒服；在集會和上課時告訴教師要大小便，或考試時忘記帶筆。
——在課堂上能大膽舉手發言，尤其是不怕答錯。
如果你的孩子或者學生還不能達到上述提到的個性發展狀況，我們特別建議：
(1)家長和教師要尊重每個兒童的人格和自尊。
教師和家長最好不要用“差生”、“後進生”和“落後生”這類詞，可稱為“有特殊需要的學生”。
教師不應偏愛成績好、家庭環境好和相貌好的學生，不能使一些兒童因先天和環境條件的不利而產生自卑心理。
(2)教師和家長要在每一個兒童心目中建立起信任感。例如：
教師和家長不能隨意公開每一個兒童個人生活的“秘密”(兒童所在乎的)，如家庭結構，原來的“綽號”，在過去學校和幼兒園的表現，以及“秘密”地與教師的談心內容。
教師和家長最好不要使用“告家長”、“告校長”、“送工讀學校”之類的話語，這是最容易使兒童對成年人失去信任的方法。
教師可以采用個別的方式發放試卷。在公布全班同學的作業或考試成績時，隻公布前幾名。
(3)教師要充分尊重兒童的自主性和自由。
兒童健康的個性是在充分的自主活動和自由活動中形成的。過分刻板和嚴厲的紀律、規章管理，可能會導致兒童行為的規範，但有損於兒童心理的健康發展。在這些方麵，以下建議可供家長和教師參考：
教師不要隨意打斷兒童之間的活動和交談，也不要隨意打斷兒童向教師的述說和問話。
允許兒童之間的小秘密，成年人不以“你們在一起都幹什麼了”、“都說了什麼”的方式追問兒童。
(4)要站在兒童的立場，以兒童的眼睛了解兒童和認識兒童。
孩子們的好奇心和天真會使他們什麼問題都敢問。如性、愛情，乃至人的殘疾和相貌缺陷，對這樣的問題教師和家長大可不必緊張，孩子視這類問題如同“1+1為什麼等於2”一樣自然。教師和家長的勃然大怒、過分嚴厲、冷嘲熱諷，會使學生失去與成人交往和交流的信心和勇氣，也會無故地產生自責和恐懼的心理。
六、怎樣評價學生
幾年前，一位日本教授講到過在日本社會廣為討論的一件事情，這就是如何評價兒童。事情的起因是，一位家長寫信給《朝日新聞》報社，要求討論教師對兒童兩道考試題的判分。其一是小學的自然考試題，題目是：“雪化了以後是什麼?”有孩子答道：“雪化了以後是水。”可也有孩子富有詩意地答道：“雪化了以後是春天。”後一種答案，教師判為錯誤，其理由是與標準答案不相符合。另一起是小學曆史考試，試題內容大致是：“某地的木塔是由誰建造的?”標準答案是由某朝代的某帝王建造的。可是有許多孩子卻答道：“木塔是由木匠建造的。”自然，又是與標準答案不符，也被判為錯誤。
這項討論引起了日本全社會的關注，討論非常熱烈，但是討論的重心不是什麼樣的答案是標準答案，而是我們如何教育和評價兒童?其實，在我們的生活中，這樣的事例也是層出不窮，學生們無論多有創意的答案，隻要不符合“標準答案”，就是錯誤的。因此，無論是做家長、做學生，還是做教師的，都應該認真地思考：我們的教育和評價是以兒童為重，還是以標準答案為重?我們的教育如何保護兒童的創造性?從上麵兩個例子我們可以看出，許多非常有創造性和好奇心的孩子，就是在這一道又一道的標準答案的包圍之中，學會了按教師和標準答案的要求去學習，卻慢慢失去了學習中最寶貴的品質——探究和創新，而這是學習中最寶貴的。現在，我們常常發現學生在做作業時，家長願意貢獻點創造性和建設性的答案，但是孩子們堅決不答應，甚至對家長的另類答案都不好奇哪怕是一秒鍾，其根本原因是標準答案至高無上。無論是歸納段意，還是解數學題，都不容有另一種答案，活脫脫把科學的學習變成了宗教教義的學習，成為“惟上”、“惟師”、“惟標準答案”的書呆子!
其實，我們完全可以換一種方式來評價學生和兒童，這首先就是樹立以學生發展為本的評價觀，在具體的做法上，我們建議：
——多采用鼓勵性評價，即使學生的答案錯誤，隻要答案是他探究和嚐試的結果，就應予以鼓勵，標準答案永遠低於學生的創造性答案。
——重視兒童的經驗和兒童的立場，例如，在“雪化了以後是春天”的答案中，成人知道什麼是自然科學、文學和曆史之分，但是兒童的世界是整體的，他們根本不可能明白同樣的“雪化了以後是什麼?”在不同的課上就有不同的標準答案。同樣，他們也不可能真正明白明明是木匠建造的木塔，為什麼要說成是帝王建造的。孩子們的問題可能是：帝王還要去勞動?去做木工?
——重視評價兒童的學習過程，而不能隻重視評價學習的結果。因為，同樣的學習結果，兒童學習的過程卻是不一樣的。對有些學生是非常簡單的事情，而對另一些學生來說卻是一項重大的勝利；同樣的結果，有些學生是自己發現的答案，有些是跟著教師依樣畫葫蘆得出的結論。因此，不評價學習過程，是不能了解兒童的發展水平和狀況的。
——用多方位的方法評價兒童，即定量的方法和定性的方法相結合，結果的評價和過程的評價相結合。
七、讓所有的孩子都學會閱讀
在信息時代，兒童讀什麼書和怎麼讀書是個值得每一個教師和家長關注的事情。
最近一項全國性的調查表明，僅有15%的小學生和12%的中學生認為課外讀書是他們最喜歡的學習方式。我們曾經調查過一些中小學生和他們的家長，發現孩子們不愛讀書的原因之一是他們對所能讀到的書感興趣不多，成年人給他們創造的自由閱讀的條件也不夠。
針對家長對子女課餘學習的認識，我們設計了這樣的問卷調查：“你期望孩子課外讀什麼書?”
調查顯示，大多數家長期望孩子課餘讀的竟是教學參考書，而且孩子年級越高，家長的這種傾向越明顯。期望孩子閱讀科普讀物的家長比例從小學到高中逐漸減少。升學的壓力甚至超過了讓學生接觸科學、理解科學的期望。可以看出，家長們對兒童課餘閱讀的片麵期待和行為是造成學生負擔過重的原因之一，也是造成學生反感閱讀的重要原因。
1997年美國克林頓總統的教育改革方案可以概括為三個目標：讓8歲以上的所有兒童都能閱讀；讓所有18歲的青年都能上大學；讓互聯網接通全國每一間教室。在信息和科技高度發達的美國社會，讓孩子們從小學會閱讀仍然是極為重要的教育目標。
在信息時代，怎樣才能讓每一個孩子都會閱讀，的確是一件具有挑戰性的工作。在加拿大，一位兩個孩子的母親是這樣看待兒童的閱讀的：
她有兩個兒子，小兒子7歲，大兒子9歲，小兒子的閱讀得好，比哥哥強好多，已經讀到了紅色係列的讀物了。大兒子不喜歡閱讀，喜歡數學和冰球。若按中國人的思維必然問到：這孩子是不是偏科?閱讀成績不好怎麼辦?這位母親卻認為，她的大兒子不是閱讀成績不好，而是至今家長和老師都沒有發現他感興趣的閱讀材料。幾年來，家長和學校教師換了各式各樣的書讓他讀，有科普的，有童話的，也有偵探的，但是他的興趣都不大，這位母親卻堅信，一定能找到孩子感興趣並適合他的讀物。在她看來，閱讀是孩子們探究未知世界的基本工具，隻要孩子對未知的世界感興趣，他就一定會主動去掌握這一工具的!
我們的語文教學，在閱讀方麵對兒童的束縛和壓抑尤為嚴重，許多課文學生毫無興趣，既不符合兒童的生活經驗，又落後於時代的發展。例如，課文過多地描述各式各樣的領袖人物，不合時宜地用成年人官本位的心態去宣傳這些領袖的品質，在低年級兒童的課文裏，學生不理解“為什麼周總理在寒冷的清晨與一位清潔工人握手後，這位清潔工人就沐浴春風，感到溫暖?”“為什麼列寧出示了通行證，人們就要十分敬佩?”又例如，過多地描述國外若幹年前窮苦人的不幸和痛苦，與兒童的感性經驗不一致。兒童直接經驗到的是人們願意去一些發達國家工作、讀書，間接聽來的是現代化國家是如何文明、禮貌和秩序。我們的閱讀教材如果再不顧及兒童的經驗和時代的步伐，學生是不會對語文感興趣的，更談不上陶情冶性了。
在語文教學方麵，由於應試教育的主宰，更是容不得學生的任何自由和創新，一切以標準答案為依據。一篇文章，教師說分三段，分四段就是錯誤，無論學生對文章的感受有多深；教參上規定的段落大意，學生不能變一個字或詞。在這種束縛下，學生不可能有廣泛的閱讀興趣，自然不可能提高閱讀能力。在我們身邊，也發現一些孩子的閱讀能力很強，而且愛讀書，究其原因，不外有三：第一，孩子閱讀的無錯原則，無論孩子是一目十行，還是結結巴巴，還是念錯了字，隻要他有興趣讀，就行!第二，成年人主動去誘發兒童的閱讀興趣，而不是規定閱讀任務；第三，讓孩子有充分的讀書自由，即享有什麼時候看書、看什麼書以及怎麼看書的自由，包括暫時不想看書或者對“經典”不感興趣的自由。
成年人想想自己當年是怎麼讀書的，就知道孩子會怎麼讀書，即使孩子和自己當年不一樣，也是正常的。
八、和孩子共同體驗考試的感受
中小學學生12年中要經曆多少次考試?有人試著做了一個統計，小學階段的學習科目有9科—10科。單就主科而言，就有3科—4科，所謂主科，就是幾乎每個單元都有測驗的學科。單元測驗加上期中和期末考試，小學生每學期的大大小小的考試就有20次以上，這還不包括教師無限製發放的模擬考試的“片子”，小學生平均每周都有一次考試。有的成年人解釋道：其實每學期重要的考試隻有兩次，其他的考試都不重要。讓我們站在小學生的角度來計算一下考試負擔：首先，小學生根本不清楚哪次考試是區裏出題、是統考，哪次考試是單元測驗，是教師自己命題?對小學生而言，隻要是考試，都是一樣的緊張和負擔；其次，學科教師看到的是一門課的考試負擔和作業量，而小學生們承受的是每門學科的考試和作業量。
考試在學生心目中是怎麼樣的呢?我們國的中小學學生隻要一進學校，就全能夠體會到考試比知識的掌握、能力的獲得、情感和品德養成都重要，是壓倒一切的!
在問卷調查中，我們分別調查了中小學學生和他們的家長對考試的態度和中小學學生對學校和學習的感受。
學生普遍關心考試成績，而且是關心“全班誰成績最好，最好成績是多少分”。其中，初中學生比例最高，小學生中也有70%以上的孩子“對考試成績特別感興趣”!
隨著年齡增高，學習負擔和壓力日益加重。越來越多學生視學習為沉重負擔，盼望著及早離開學校。高中生中竟有近1/3的學生把學習看做沉重負擔“希望盡快離開學校”，厭學情緒非常明顯。即使在小學階段，也有14%的學生把學習視為沉重負擔。
北京有一所BISS的國際學校，有130多個來自不同國家和地區的學生。一次，學校負責人在回答記者的采訪時，有這麼一段有趣又令人深思的對話：
記者：你們用考試成績來衡量學生嗎?
學校總監：不，考試僅僅是一種輔助手段。
記者：那麼，好學生的標準是什麼呢?
學校總監：(為難地)我們沒有好學生和壞學生之分。
記者：難道你們從來就不評什麼“三好學生”或“優秀生”嗎?
學校總監：從來不評。每個學生都有自己的特長、品質、人格等，包括很多方麵。有的這方麵好，有的那方麵好；今天他這件事好，明天她那件事好，怎麼就能斷言誰是好學生誰是壞學生呢?
記者：學習成績不好總算缺點吧?
學校總監：不，有的孩子英語成績不大好，可是他進學校時一句英語都不會說，作了很大努力，有了很大進步，這不能叫缺點，這叫優點。
……
在這樣的學習環境裏，我們還會擔心孩子們厭學和恐懼學校嗎?但是，目前大多數學校的情形還是令人擔憂的。本次問卷調查還就家長對學校教育、考試以及自己的孩子在學校裏的感受進行了調查。
和學生自己的感覺相比較，家長們是過高地估計了孩子們在學校裏的感受，絕大多數家長以為“上學對孩子是一件愉快的事情”，大多數家長沒有發現自己的“孩子經常抱怨學校和老師”。
調查另一結果表明，在許多家長的觀念中，受教育就意味著考好分數、升學，忽略義務教育是人的(如圖養成教育，這種養成教育是全麵的、基礎性的和普遍性的。家長對義務教育的認識：小學升初中取消考試，實行就近入學，你對此有何看法?
大多數家長讚同小學升初中取消考試的做法，其中小學生家長持讚同態度的比例最小，而表示反對的家長比例明顯高於中學生家長。這也許是因為中學生家長已不需要麵對孩子升學的情況。這一方麵說明還有相當比例的小學生家長沒有充分認識義務教育的基礎性、公平性等特點，還希望保留小學畢業經考試選拔有選擇地進入初中的做法。同時，也說明義務教育階段，國家提供給每個適齡兒童的教育資源在不同的學校是有很大的差異的，沒有體現義務教育的公平性。
和考試密切相關的問題是如何看待分數。許多事實證明：在應試教育盛行的地方，分數已經異化成為“魔鬼”。原國家教委副主任柳斌指出，考試已經異化為對學生管、卡、壓的工具，分數已變成迫使學生挨打受罵，甚至出走、輕生的魔鬼。柳斌還指出，“搞素質教育不是不要考試，而是要改革和完善考試製度。取消小學升初中的考試，是取消那種給各個學校按分數排隊、施加壓力、評定等級的統考方式，我們主張把命題權、考試權還給學校。”
我們向教師和家長建議：
(1)淡化自己和孩子們的分數意識，問問自己：“除了分數，我們還能用什麼方式來評價學生?”
(2)把分數當成學生的隱私，讓學生自己決定是否公開自己的分數，以保護學生的自尊心。
(3)不要提高考試的難度、增加考試的頻率。一些教師為了“嚴格”要求學生，把70分甚至80分的成績都定為不及極，這是一種錯誤的做法。
(4)為每個孩子(學生)做定性的成長記錄，記錄他們的個性差異，記錄他們對學習的興趣，記錄他們獨特的學習方法和學習風格，記錄他們解決問題的能力和獨立性等等。
(5)了解孩子的考試負擔，這不僅是父母和班主任的責任，也是每個科任教師的責任，反省自己：“為減輕孩子們的壓力，我們都做了些什麼?”
第二節 學習各基本環節的方法
學習方法是指學習過程中，人們為了完成學習任務所采用的手段、方式或途徑。講究學習方法，無論是在國內還是在國外，都有悠久的曆史。例如，成書於二千年前的我們國最早的教育學著作《學記》，之所以稱《學記》而不稱《教記》，就很值得研究。在《學記》中，作者論述學習方法重要性之處頗多，如寫道：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。”這就指出了學習方法與效果之間的關係。在國外，早在文藝複興時代，伊拉斯莫就曾寫過論述學習方法的專著——《學習方法論》。對學習方法問題采取近代科學式的研究，一般認為肇始於德國心理學家艾賓浩斯。嗣後，便陸續有許多心理學家進行實驗研究，提出了各自的學習理論，如巴甫洛夫、斯金納、桑代克等人的行為主義學習理論，苛勒、魏特海墨等人的早期認知主義學習理論，加涅、司馬賀等人的認知學說，馬斯洛、羅傑斯等人的人本主義學說，等等。據不完全統計，學者們提出的學習方法有一百餘種。顯然，要想使學生掌握這些層出不窮的學習方法是不可能的。
我們認為，由於在校學生的學習主要是在教師指導下進行的。這種學習一般是由四個環節組成，即預習——聽課——複習——作業。這種四個環節的學習方法是最基本的學習方法，如果能使學生真正掌握好這種學習方法，不僅能聞一知十、觸類旁通地掌握好其他適合自己個性的學習方法，而且實踐也表明，這種學習方法確實有助於提高學習效果。例如，武漢市口區的研究者們采用此法指導學生學習三年，使該區初中教學質量逐年上升。在參加實驗的10500名學生中(主要是三類學校學生)，優秀生從1575人上升到3875人，即由15%上升到37%；差生由2470人下降到563人，即由24%下降到4%；語文、數學、外語三科總分人均值由63、5分提高到77、4分。1989年初中畢業(升學)考試，該區初中生合格率由1985年的52%上升到94、6%，比全市合格率88、9%高出5、7個百分點；升學率也達72、9%，躍為全市一類水平，就是證明。下麵，擬綜合國內學者在四個環節學習法方麵的研究材料，對如何指導學生掌握四個環節學習法予以介紹。
一、預習方法
預習就是學生在課前自學，亦即在老師講課之前，學生獨立地自學新課內容，做到初步理解，並做好學習新知識的準備工作的過程。
預習的必要性主要有以下四個方麵：①預習有助於掃除聽課中的知識障礙。課堂教學有兩個特點，一是學習新知識要用到原有知識，二是教師要麵對全班學生授課，隻能按照一種教學速度去講。不言而喻，學生聽課時需要用到原有知識。一旦遺忘，就會對學習新知識造成障礙，而且這種障礙在課堂上掃除也不可能。通過預習，不僅可以掃除這類障礙，而且由於明確了新知識和原有知識間的聯係，也有利於知識的係統化和加深對新知識的理解。②預習有助於提高聽課效果。預習時總會產生一些不懂的問題，盼望著上課時能得以解決。這樣，聽課時必然目的明確，態度積極，注意集中。而且，當老師講解預習中學生已經初步理解了的知識時，他就可以把老師的思路與自己的思路進行比較，了解老師是怎樣提出、分析和解決問題的，老師的思路比自己高明在何處。這樣取長補短，不僅可以使知識的掌握更為紮實，思維能力得以提高，且可以提高學習的自覺性。③預習有助於提高課堂筆記的水平。通過預習，學生對課本上的內容已有初步了解，所以對老師的講課內容和黑板上的板書內容在書上有沒有都一清二楚。這樣，凡是書上有的內容，上課時可以不記或少記，也可以留出空待課後補記。上課時著重記書上沒有的部分，或自己不清楚的部分，以及老師反複提示的關鍵問題。這樣做，也有利於把更多的時間用在思考問題上。④預習有助於提高自學能力。預習是學生獨立地接觸新知識，要獨立地閱讀和思考。經過長期預習實踐的鍛煉，就會加快閱讀速度，提高分析、綜合、比較、歸類、抽象、概括等思維操作能力。這種獨立獲取知識的自學能力一經形成，將使學生終生受益。
怎樣預習呢?一般說來，有以下幾個步驟：①讀。先粗讀一遍以領會教材的大意，然後再細讀，邊讀邊思。對讀不懂和思不透之處，要能提出疑問。②劃。即劃層次，劃重點。如果讀過之後看不出層次，抓不住重點，那就是沒有讀進去。③批。即將自己的看法、體會寫在書旁。這些看法、體會對不對，可以在聽課中驗證。④寫。即把自己不懂的問題簡單整理出來。⑤思。讀後合上書本，思考以下問題：下節課老師要講什麼，自己懂不懂?與新問題有關的知識是什麼，自己有否掌握?自己還有什麼問題不懂需要上課時聽老師講?⑥做。如果時間許可，可以做幾道練習題，以檢驗預習效果。
為了做好預習工作，還應注意以下兩個問題：①預習不必全麵鋪開。由於預習需要一定的時間，故為保證預習質量，最好先選擇1～2門學科進行試點，待取得經驗後再逐步展開。對個人的優勢學科，可以不預習或少預習；對個人的劣勢學科和語文、數學、外語等基礎學科，則必須多預習。②預習必須因時製宜。要根據個人學習可以提供的時間來安排預習。時間多時，預習內容可以多一點，鑽研得也可深入一點；反之，則可以少預習一點，鑽研得淺一點。預習中有疑難問題是正常現象，不必想在預習中把一切問題都解決。
二、聽課方法
聽課是學生學習的中心環節，也是他們掌握“雙基”、發展智能的主要途徑。這樣說是因為，在全日製學校中，一周要上32—34節課，一學期要上640—680節課。可以說，學生獲取各科知識，主要是通過聽課這一環節。此外，由於教師是課堂教學的主導，教師根據教學大綱的要求，從學生的實際出發，以教材為基礎，再參考有關資料，經過認真備課後再進行教學，無論在深度上還是廣度上都超過了教材本身；加之教師一般都深諳教育學、心理學和教材教法理論，如果再作以現代化教學手段，就可以保證高效率地把知識傳授給學生和發展他們的智能。
應該怎樣聽課呢?作為學生，一般應做到以下五點：①作好準備。一要作好物質上的準備。凡上課所需的課本和筆、尺等學習用具，在課前都要準備好，以便隨時取用。二要作好生理上的準備，上課要靠大腦進行感知、記憶、思維、想象，因此，使大腦能保持最佳興奮狀態便尤為重要。為此，要求學生必須做到早睡早起，不開夜車，中午和課間不作劇烈運動；午睡時間不宜太長，午睡後要留點活動時間，以使大腦逐步從抑製狀態過度到興奮狀態。三要作好心理上的準備。如前所述，在學習過程中，動機、興趣、情緒、意誌等非智力因素也起著非常重要的作用。因此，為了提高聽課效率，就必須保持強烈的求知欲，飽滿的學習熱情，濃厚的學習興趣，堅強的學習意誌等，這就是心理準備。四要作好知識上的準備。這主要是通過預習來進行的。②專心聽講。俄國教育家烏申斯基曾經形象地比喻說，注意是學習的窗戶，沒有它，知識的陽光就照射不進來。確實，一個注意渙散的學生，雖然他天天在上課，但由於心不在焉，當然會一無所獲。要能集中注意專心聽講，學生必須努力做到以下幾點：一是要寄希望於課堂。如前所述，對於在校學生來說，課堂學習時間最長，也是他們掌握“雙基”、發展智能的主要途徑，因此，一個好的學生，應該寄希望於課堂而不是課外。當他以這種心理狀態上課時，必然是精神飽滿、全神貫注；反之，如果認為反正有書本，回家看看就行了，或者認為有父母，有家庭教師，回家補補就行了，則當然難於集中注意專心聽講。二是要積極進行思考。教育心理學的研究表明，在學習中，如果一個人的思維能夠始終處於積極狀態，那麼，他的注意也就一定能夠在較長時間內保持高度的集中。因此，不應該把聽課隻認為是“聽”課，還應當開動腦筋，積極思考。三是要養成注意習慣。前蘇聯心理學家西、索洛維契克說過：“要想在課堂上集中注意力，我們還是從一年級就學會做簡單的事情開始吧：身體坐正，振作起來，做好聽課準備……這樣，我們就會非常容易地把注意力集中在老師的講解上。”他曾經讓一些學生選擇自己認為最枯燥的課程做實驗，結果取得了滿意的結果。確實，如果我們頭倚在坐椅上聽課，或趴在桌上聽講，怎麼能使注意力集中呢?所以，為了使學生能上課專心聽講，必須養成良好的注意習慣——從培養良好的坐姿開始。③當堂掌握。知識的掌握包括知識的領會、鞏固和應用三個階段。領會是掌握知識的初級階段，亦即信息的輸入和加工階段。諸如弄懂語言的含義、了解事物的性質、掌握概念、原理的意義等均屬領會的範疇。鞏固是指對所學知識的持久記憶，亦即對信息的編碼和儲存。應用則是對所學的知識，通過練習或解決具體問題以達到具體化，亦即提取和運用信息的過程。從以上對知識掌握的介紹中不難看出，要想當堂掌握所學知識，必須認真觀察、積極思考。要把聽課的重點放在認識事物的思考過程上，而不能跳過這一過程去死背結論。要知道概念、規律的表述是末，而其形成推導過程則是本。舍本逐末，既不能掌握知識，也不能發展智能。④弄清思路。思路即思考問題的方向和步驟。弄清思路，就是把老師上課時運用的思維形式、思維方法和過程理解清楚，目的是向老師學習如何科學地思考問題，以鍛煉自己的思維能力和進一步提高學習效率。⑤把握特點。為了提高聽課效率，還應該把握所聽課程的特點和任課教師的特點。就課程特點而言，一般說來，語文、外語等學科，主要是通過學習字、詞、句、篇，並通過聽、說、讀、寫來更好地掌握語言文字；而物理、化學等以實驗為基礎的學科，經常是在觀察實物和進行實驗的基礎上學習。因此，對語文、外語等學科的學習，就要認真聽，大膽說，經常進行讀、寫的練習；而對物理、化學等學科的學習，就要注意觀察，積極思考和動手實驗，否則就學不好這些課程。就教師特點而言，每個教師都有自己的講課特點。如有的老師語言簡煉，很少重複，這就需要學生聽課時高度注意；有的老師上課時的開頭語和結束語，都是教材的重點和難點，這就需要特別注意聽好開頭語和結束語，等等。隻有根據老師的講課特點去聽課，才能收事半功倍的聽課之效。
三、複習方法
複習是指重新學習已經學過的知識。在中外曆史上，許多學者都曾論述過複習的意義。如孔子曾說過“學而時習之，不亦悅乎”“溫故而知新，可以為師矣”，並留下了“韋編之絕”的佳話。德國學者狄慈根則指出，“重複是學習的母親”。從現代教育心理學的角度來看，複習的作用主要有四：一是使獲得的知識係統化，二是有利於對知識的進一步領會，鞏固與應用，三是彌補知識上的一些缺陷，四是使基本技能進一步熟練。
應該怎樣複習呢?一般說來，複習可分為課後複習與係統複習兩種，下麵分開來敘說。
1、課後複習
課後複習的任務主要是理解、鞏固當天學到的知識。不少學生常常忽視課後複習，一下課就趕著做作業，由於這時新學的知識還沒有真正理解和鞏固，因此，就要不斷翻書。這樣，凡是作業涉及到的知識可以得到複習，反之則沒有能得到複習。即使得到複習的知識，由於東鱗西爪的原因，其係統性和整體性也會受到破壞。從學習心理學的角度來看，課後首先應當考慮的是複習當天的學習內容，這主要包括四個步驟：①嚐試回憶。即不看書獨立地把老師上課講的內容回想一遍，並反問一下自己：今天老師主要講了幾個問題?哪些自己已全懂了?哪些不懂?哪些不完全懂?等等。實踐證明，堅持這樣做，不僅可以及時檢查當天聽課的效果，還可以增強記憶能力，養成善於動腦筋思考的習慣，以及增強看書和整理筆記的針對性。②閱讀課本。嚐試回憶後，就應該閱讀課本。在閱讀課本時，一是要根據嚐試回憶的情況查疑除惑，二是要用彩筆把書上的重點部分、新的概念和容易忽略之處勾劃出來，在書的空白之處可記下簡要的體會，以及有利於記憶、帶提示性的語言。這樣，以後再看書時，就能迅速從這些批注中得到啟示和回憶起書中的關鍵內容。③整理筆記。筆記本不應當僅僅成為上課的記錄本，而應當把它變成一份經過提煉加工的適合自己用的複習材料。為達到這一目的，對課堂筆記需進行整理，整理筆記時要做以下工作：一是把上課時沒有記下來的內容補上，使知識係統化；二是更正課堂上記得不太準確的內容，加深對知識的理解；三是補充課本或老師講課時的某些不足之處，即將課後看參考書得來的重要資料，以及與同學討論的心得寫進筆記中；四是把自己在課堂上的錯誤理解內容簡要記上，以免重蹈覆轍。為了整理筆記方便，可形成這樣的習慣：即畫一豎線將筆記本上的紙一分為二：左則2/3用於課堂筆記，右側 1/3用於課後整理筆記用。這樣，經過整理後的筆記本就成為一本經過加工的個人複習資料。到了係統複習時，打開筆記本心中就有數了，這樣就大大節省了複習時突擊查書、找資料、重新思考、臨時歸納的時間。隻要看看筆記，就能迅速回憶起有關的舊知識。④看參考書。如果學有餘力的話，看點參考書是很有必要的，因為這樣做有助於加強對知識的掌握。看參考書要注意以下幾點：一要選好參考書。目前參考書越出越多，這些書各有千秋，故要在老師的推薦和指導下，每門課程有選擇地讀1～2本。二要先看教材，在對教材內容基本理解後，再去看參考書。三要圍繞中心看參考書。所謂中心，即當天的講課內容或學生自己的疑問。四要“不動筆墨不讀書”。凡參考書中的精彩內容、題目等，都應及時摘錄進筆記本相應部分之中。
2、係統複習
係統複習是用比較集中的時間對學過的知識進行再加工的過程。係統複習從時間上分，有周複習、期中複習、期末複習等；從內容上分，有章節複習、單元複習和總複習等。係統複習的主要目的是通過回憶重視，使知識掌握得更加牢固；查缺補漏，使知識更加完整化；融會貫通，使知識更加係統化，綜合應用，使知識更加具體化。為達此目的，在係統複習時需注意以下問題：①做好準備工作。在係統複習前，要把所需要的教材、筆記、作業、試卷、參考書等事先準備好，這樣可避免臨渴掘井，東尋西找，使自己不能迅速進入複習狀態。②注意圍繞中心。係統複習前，要按照知識體係來確定係統複習的課題。按照課題來複習，有助於使知識係統化；否則，像讀小說似地按章節閱讀，即使自己懂了，知識也不容易形成係統。③善於發現問題。不少學生都進行過係統複習，但效果往往不盡相同，這主要取決於複習時能否善於發現問題。如果僅僅滿足於讀一遍書，背一背定義、定理和公式，再做一點題目，那是很不夠的。因此，複習時一定要深入鑽研，善於發現問題。在複習前，不妨合上書本先回憶一下，自己對概念、原理等掌握得如何?哪些掌握得不好或不很好，原因是什麼?對容易混淆的概念，能不能找出它們的相同點、相異點和聯係?對各原理的推導過程掌握了沒有?這些原理的適用範圍是什麼?如果條件變化了，這些原理還能不能成立?等等。這樣進行係統複習，就能從新的角度，從整體和全局的高度上，對基本概念和基本原理獲得更為深刻的理解。④進行解題練習。通過係統複習使知識係統化後，可適當做點綜合性的練習題，以檢驗複習的結果，加深對知識的理解，培養運用知識解決問題的能力。值得指出的是，每做一道題後，要注意回味一下，整理出解題思路、邏輯關係和題目類型，以便舉一反三，提高解題效率，否則，做一道題，就僅僅會一道題而已。⑤講究複習方法。係統複習方法頗多，較為常用的有：一是循環複習法。即在學完一部分內容後，及時地進行複習，接著再學下一部分內容。學完後再進行第二次複習，後次複習要包括前次複習的內容，如此一環套一環地繼續下去。同時，學到一定階段，要把整個複習內容分成若幹單元，每個單元複習後都搞一次大循環，內容多的還可以穿插中循環。二是列表複習法。即將所學知識通過歸類，列成表格。表格使用文字少，表現力強，能明確地揭示事物間的內在聯係，也容易記憶。表的形式很多，如比較表——即將容易混淆的知識進行比較，分出其相同、相異點並列成表；係統表——即將所學知識分門別類係統化並列成表，等等。除此之外，作為係統複習的方法，還有變化複習法、“過度學習”法、讀議結合法(嚐試背誦法)等。
四、作業方法
作業是指學生經過自己的獨立思考，將所學知識運用於實際，自覺地靈活地分析問題和解決問題的過程。通過做作業，可以及時了解、檢查自己的學習效果；可以加深對知識的理解和記憶；可以進一步形成一定的技能和技巧；可以提高學習的自覺性和積極性，培養良好的學習習慣；可以培養思維能力，也可以為複習積累資料。
應當怎樣做作業呢?一般說來，要遵循以下幾個步驟：
1、作好準備
做作業作為學習過程的一個環節，並不是孤立的，它是建築在預習——聽課——複習的基礎之上的一種智力操作活動。所以，應該先複習，再做作業。否則，就是本末倒置，是被動學習。易言之，先複習，就是作好準備。
2、仔細審題
審題即了解題意，明確題目的目的要求，弄清楚題目所給予的條件和問題，它是解題的首要環節。為了審好題，一要看得準，即要弄清楚題目的要求和範圍。二要分得清，即要善於把一道題分解成各個部分、各種因素、各種已知、未知和潛在的已知條件等。隻有這樣，才能化大為小，化繁為簡，從而把問題逐步解決。三要聯得起，即在分析題目的基礎上，能聯係有關知識，能找到題目各部分之間的關係，能聯想起過去解題時用過的有關思路和方法，這樣，解題時猶如輕車熟路，自然容易多了。四要學會畫。有時題目比較複雜，為了思考方便，可將審題過程畫成簡圖，這樣思考有了支撐點，記憶負擔減輕了，將非常有利於分析、綜合問題。實際上，這是運用有關知識將題目加以改造的過程。經過這番改造，解題捷徑就展現在眼前了。
3、認真解題
解題即將思路表達出來的過程，解題一要準確，即思路、表達、運算都要一次性準備無誤。二要規範，即要嚴格按照規定的格式做，書寫要工整，條理要清楚，行要平，邊要直，要留出必要的空白，以利教師批閱和自己修改、補充。三要快速。