對於自己的“奢華”，曹德旺有他的理由：“第一，我沒有做虧心的事情，我的錢是一分一分賺的，我從事的是製造業，從來不做我本分以外的生意，資金來源非常幹淨，經得起大家推敲。
第二，因為我信仰的是，弄清楚你過好生活的目的是為了更好地工作。我認為我應該追求我的生活質量，把生活過好，有足夠的精力、充沛的精力和旺盛的精力，還有健康的身體來支持我做更多的事情。”
的確，如曹德旺所言，生活的奢華和享受並沒有消磨他的鬥誌，他還是像以前一樣，每天5點鍾起床，到公司裏轉一圈，然後8點到辦公室處理公司的各種事務。每天工作16個小時是他20年來生活的常態，即便如今兒子已經開始掌權，他每天也要工作10個小時。
作為伴隨改革開放成長起來的企業家，或多或少都要與政治沾邊。一個商人不懂政治不可能賺大錢，可如果一個商人放棄自己的本行去玩政治，就要吃大虧。從清代的胡雪岩到現在的賴昌星，都是最好的例證。而一旦涉及政治，人們自然而然地就會想起“官商勾結”這句話，一個是手握權力的官員，一個是掌握財富的商人，很容易一拍即合。因此，任何一個企業家如果想要做到資金完全“幹淨”，都是一件難如登天的事。
早在1990年，曹德旺由於和高山鎮鎮政府合資辦廠賺了不少錢，就成為當地反腐的典型。“從違法用貸款的錢入股到偷稅漏稅、貪汙行賄，一樣沒落下”，可是多方查證之後，縣政府隻得出一個“頂多算失職”的結論。曹德旺一直都認為是自己的“不貪”救了自己，“人要謙虛誠實，遵紀守法，隻要做到不貪，什麼都容易”。所以，曹德旺是目前大陸敢公開聲稱自己“沒有送過一盒月餅”的、為數不多的企業家之一。也正因為如此，他敢於享受自己的財富，也不怕人們的猜疑與非議。
由於曹德旺的佛教信仰，他在從事慈善事業之初，人們便稱他的慈善方式是“佛商式慈善”。見到曹德旺本人，我們也不難把他和佛教中耳廓麵方的彌勒佛聯係到一起，可就是這樣一位麵和心善的人物，做起慈善來卻“嚴苛”得很。
2010年3月，西南五省大旱，曹德旺決定捐款2億元幫助西南地區人民解決抗旱難題。中國扶貧基金會得知這一消息後，希望與曹德旺合作，將捐款通過基金會發放到災民手中。曹德旺最終答應了扶貧基金會的請求，不過他也開出了自己的合作條件：善款下發之後，由曹氏父子組成的監督委員會將隨機抽檢10%的家庭，如果發現不合格率超過1%，中國扶貧基金會需按照抽查獲得的超過1%部分缺損比例的30倍予以賠償。這樣公開、“苛刻”地為慈善機構定下工作目標，在中國還屬首例，1%的差錯率也足見當事人的嚴苛。
按照以往的慣例，基金會一般會收取善款的8%~10%作為運作經費，但曹德旺隻願意給1.5%。經過雙方不斷協商，最後確定為3%，也就是600萬元。他還特意請了律師和央視《經濟半小時》的主編當見證人，負責監督基金會。
對於自己這一係列的做法，曹德旺有自己的理由：“我拿到災區去，災區的那些幹部吃皇糧，他必須為老百姓服務，當然我可以不付他的薪酬，政府已經付給他了。至於準確率必須按照我的要求，你可以做得到為什麼不做？老百姓正處在水深火熱之中，你不及時把錢劃下去，你幹什麼？”“隻要足夠透明，還怕捐贈人不往裏麵送錢嗎？”
早在2009年2月，曹德旺便宣布捐出自己所持有的福耀玻璃70%的股份，成立慈善基金會，可是這一願望直到2011年才最終得以實現。其間，則是漫長的申報、審批、等待的過程，由於中國的相關製度和規定不完善，這一開創性的慈善方式並沒有立即見到成效。在等待批文的兩年多的時間裏，曹德旺成了眾矢之的，類似“作秀”“避稅”的謠言滿天飛，許多親友都為這件事憂心不已，曹德旺卻像沒事人一樣。“沒有關係，沒有問題，別人怎麼講我都接受。因為你隻要記得世界上還有曹德旺，我就非常滿足了。不在乎別人怎麼講，關鍵在於我怎麼做。”兩年之後，河仁慈善基金會正式運作，流言散去，曹德旺又成了大家眼中的“中國首善”。