04、到哲學裏去尋找
現實中無法解決的困惑，就到哲學裏去尋找答案。---黑格爾
馬克思說：“黑格爾的偉大成就在於：他是第一個用自己的理論來解釋世界，即宇宙起源、物質起源、生命起源的哲學家。”
黑格爾擅長於將現實中無法解決的困惑，放到哲學裏去尋找答案。
黑格爾在《哲學史講演錄》中引用了兩個有趣的論證。
一個有趣的論證是——“穀堆論證”；另外一個有趣的論證是——“禿頭論證”。
黑格爾在給為生們講演時提問到：“一粒穀子能否造成一堆呢？或者說，少一根頭發能否造成一個禿頭呢？”
由無數個學生口中，發出了同一個聲音，大家幾乎是異口同聲地回答：“不能！”
黑格爾又接著說：“那麼，再加一粒穀子或者少一根頭發，會怎麼樣呢？”
更多的聲音回答：“——還是不行。”
這時，黑格爾沉默了。他用沉默代替了提問，留給學生們一個足足幾分鍾的思考時間。
雖然，黑格爾沒有再提問，但是，學生們的頭腦中都在思考著一個問題：如果，教授一直重複下去，總是問加一粒穀子或是減少一根頭發，會怎麼樣呢？
學生們的思想展開了翅膀——
當然，到最後，肯定是堆成了一個穀堆或者是掉成了一個禿頭嘍！
“那麼，”這時，黑格爾又開口了，“那最後加的一粒穀子或者最後減的一根頭發，是不是就成了一堆穀子或者一個禿頭的最大功臣了呢？”
當然，所有人都明白了：穀堆是由眾多的穀子組成的，禿頭是因為掉了眾多頭發的結果。所以，不能因此而抬高第一粒穀子和第一根頭發，或者最後一粒穀子和最後一根頭發的重要地位。
那麼，“穀堆”和“禿頭”的生成過程，說明的哲理是什麼呢？
其實，這是一個事物的從量變引起質變的過程。
其實，穀堆中的每一粒穀子和掉落的每一根頭發都具有相同的重要意義。
事實上，黑格爾習慣於在生活中無法解釋的問題，就拿到哲學裏去尋找、去思考。這是黑格爾做為一個哲學家的法寶。
在曆史方麵，黑格爾開創了藝術社會學的研究，展示了宏偉的曆史觀。同時，在宗教哲學方麵，也是黑格爾在柏林時期開講的一個課程。
黑格爾的宗教思想是促成他死後黑格爾派分裂的一個重要原因。
在這一點上，黑格爾繼承了亞裏士多德以來理性主義的神學傳統，表現了明顯的近代色彩。黑格爾從來不把宗教歸結為教士的欺騙，而把它看作是曆史和當代深刻矛盾衝突的表現及其解決。同時，黑格爾認為，人對神的觀念同人對自己的觀念是相應的，這也是黑格爾的一個重要觀點。
黑格爾在柏林一共作了6次關於哲學史的講演。每次講演都引起不小的振動。
黑格爾把哲學史和哲學統一起來。
在黑格爾看來，哲學史是在時間中發展的哲學，而哲學是在邏輯體係中的哲學史。
因此，哲學史在總體上可以說是哲學本身，哲學離開哲學史本身，便不能成其為哲學了。同時，哲學史上的多樣性，對於哲學的實存，不僅絕對必要，而且具有本質意義。
因此，可以說，黑格爾的哲學史講演，達到了前人未曾達到的高度！
黑格爾哲學是19世紀德國資產階級的世界觀體係。
黑格爾的哲學體係，集德國古典哲學之大成，具有百科全書式的豐富性，居於整個資產階級哲學的高峰。它不僅反映了當時德國資產階級的革命性與軟弱性，也在一定程度上反映了當時整個西方資產階級的特點。