“皮裏春秋”是一成語，指藏在心裏不說出來的言論。東晉時期，謝安經常在眾人麵前誇獎褚裒風度不凡，尚書吏部郎桓彝見他後也誇他名不虛傳，有皮裏春秋。意思是口頭上不說什麼，心裏是非分明很有主見。但《晉書·褚裒傳》卻載：“季野有皮裏陽秋。”這裏皮裏陽秋很是怪誕，其實這是晉人為避簡文帝（司馬昱）母親阿春的名諱，諱“春”為“陽”，把“皮裏春秋”說成“皮裏陽秋”。
唐太宗叫李世民，唐人為避其名之偏諱“世”，把詞語“厭世”改為“厭代”。唐高祖李淵的父親叫李昞，為避“昞”之嫌名“丙”，唐人將幹支紀年的詞語“丙寅”“丙申”改為“景寅”“景申”。若不明避諱，真不知是何意思。
六、因避諱而影響職官科舉
《後漢書》的作者範曄擔任太子詹事一官職，但其父親名叫“範泰”，官職名中“太”字與父名“泰”諧音，犯了家諱，範曄不得不因之而辭官。
南朝齊文惠太子蕭長懋，被任命為“秘書丞”（掌文籍等事之官），但其曾祖父名“承之”，犯了家諱之嫌名，於是辭不赴任，改任中書郎。
北宋人呂希純擔任“著作郎”一職，因父名“公著”，官職名犯了家諱而辭官。
北宋司馬光被遣出使遼國，但因遼主名耶律德光，司馬光隻好以同名難避而辭掉了這一差使。
南宋人馬騭，紹興八年任衡州知府。因為州內有一個安仁縣，恰與父同名，馬騭不得不辭官。
先秦時雖有“詩書不諱，臨文不諱”的規則，但漢唐以來，寫成的文字均須避諱。尤其是科舉考試，所避文字最多，包括國諱（廟諱）、聖諱、家諱、宰相名諱、主考官之諱等等。比如，宋代是避諱最嚴的一個朝代，廟諱就達到50個字。宋孝宗時，應避諱的文字達到278個。科舉考試中，文人士子遣詞造句戰戰兢兢，如履薄冰，舉子“舉場試卷，小涉疑似，輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落”，進而失去中榜機會。
科舉考試中，如遇試題之名犯家諱，應試者必須中途退出考試，還要遞上紙狀，說“即患心痛，請出試院將息”。甚至科舉考試的級別之名如果犯了家諱，也不得應試。宋代舉子劉熙古的祖父名“實進”，為避家諱之偏諱“進”字，劉熙古終生不考進士。還有因為考生姓氏犯家諱而使主考官被迫辭職的。如唐代的崔殷夢父親叫崔龜從，崔殷夢主掌貢舉考試，得知有一個叫歸仁澤的考生。因這位考生的姓“歸”和父名偏諱“龜”諧音，崔殷夢遂辭去主考官之職。宋欽宗名趙桓，為避“桓”之嫌名“丸”字，凡在科舉考試中所作八股文以“丸”字作韻腳的，一律不予錄取。
明英宗叫朱祁鎮。天順三年（1459年），科舉考試殿試評卷完畢，有一個叫祁順的考生本來名列第一，但因這位考生的“祁”姓犯了英宗“祁鎮”的偏諱，評卷的閣老在司禮監太監的提醒下，把祁順降為第二，原本第二的王一夔升至狀元。晚清慈禧太後的小名叫“翠妞兒”，人們在詩賦中、科舉考試中都會回避“翠”字。光緒朝有一年會試，題目是“麥天晨氣潤”，一個外地來京城參加考試的士子不知慈禧太後的小名避諱，在詩中竟用了“翠浪”一詞，因“翠”字犯諱，“浪”字則意味女人風騷，本來這份試卷非常優秀，閱卷考官也隻能忍痛割愛了。
七、因避諱而影響飲食生活
唐朝的國姓是李，因“鯉”與“李”同音，唐朝就禁止捕、食鯉魚，甚至於開元三年（715年）下詔：“禁斷天下采捕鯉魚。”一旦捕食，要打六十杖。宋徽宗趙佶生於壬戌之年，屬狗，因此忌諱“狗”，便降旨禁止天下殺狗。元仁宗因為屬雞，便諱“雞”，降旨禁止在大都市內捕捉雞。從此買雞賣雞，都得抱雞而行，以示對“雞”字的尊崇。明武宗既姓朱，又屬豬，便諱“豬”，在正德十四年（1519年），下了一道聖旨，禁止民間養豬，認為養豬、殺豬是對皇帝的大不敬。聖旨一下，幾年後，幾乎全國都斷了豬種，以至於節日用來祭祀天地祖廟的豬都無法找到。後來，由於大臣們的勸諫，他才不得不取消這些禁令。清代慈禧太後屬羊，於是朝中下令，不許人們說“養羊、殺羊、吃羊肉”之類的話；但是又不能不吃羊肉，於是慈禧太後又下令，把“羊肉”叫“福肉”或“壽肉”。
晉朝有個叫王忱的人，一天去看望名將桓玄，桓玄用酒招待他。王忱忌喝冷酒，便吩咐仆人去“溫酒”，誰知桓玄聽後突然大哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽“溫”字就痛哭流涕。王忱自知犯了桓玄的家諱，討了個沒趣，隻好匆匆告辭。五代後唐天成（926—930年）年間，盧文紀擔任工部尚書，其父叫嗣業。盧文紀的下屬有一個叫於鄴的人，多次想拜見他，盧文紀均以其名“鄴”和父名“業”諧音，犯其家諱為由而拒絕。
北宋有一人叫劉溫叟，其父名“嶽”，所以他不遊中嶽嵩山、西嶽華山；又因“嶽”與“樂”同音，為避嫌名，又終身不聽音樂。
北宋還有一人叫徐績，父名石，所以徐績平生不用石頭做的器皿，遇到石頭從不踐踏，遇到石橋則讓人背他過去。
作者：深圳大學師範學院對外漢語係教授、博士