陳堯叟的二弟陳堯佐，雖是同榜進士，卻最有文才：“少好學，父授諸子經，其兄未卒業，堯佐竊聽已成誦……善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，老猶不衰。尤工詩。”（《宋史》卷二百八十四）他還是水利專家。宋真宗天禧年間（1017—1022年），“（黃）河決，起知滑州（治所在今河南滑縣東），造木龍以殺水怒，又築長堤，人呼‘陳公堤’。”陳堯佐累官參知政事、同平章事（宰相）。與兄堯叟、弟堯谘並有文名，同登巍科，又是名臣顯宦，時人稱為“三陳”。
陳氏三兄弟的成才，與父親陳省華、母親馮氏的嚴於家教分不開。陳堯谘少時把一匹經常踢傷人的劣馬賣給商人，陳省華知道後馬上派人牽馬退錢，並斥責兒子說：“自己不能駕馭的劣馬賣給商人，這不是故意害人嗎？”陳堯谘任荊南最高長官回家探親，母親馮夫人問他在任上有何德政，陳堯谘說：“荊南是通都大邑，商貿繁盛。兒子天天忙於應酬，宴飲之後，賓客們都要看兒子表演射箭，兒子箭無虛發，備受讚揚。”馮夫人聽了大怒：“你身為封疆大吏，不知勤政愛民，造福百姓，卻沉迷宴飲，以雕蟲小技自炫，真沒出息！”說完，一拐杖把陳堯谘佩戴的金魚打碎在地。陳氏三兄弟皆位列高官，“榮顯無比”，“賓客至，堯叟兄弟侍立省華側，客不自安，多引去”。可見陳氏三兄弟對父母極其恭敬，事親孝謹，從“不敢以貴自處”。
陳氏三兄弟的才學和政績在當時和後世均受到重視。他們當年讀書的南岩，在陳堯叟、陳堯谘先後大魁天下後，遂改名為狀元洞。傳有紫薇星現於岩上，故又稱台星岩，宋真宗禦書“紫薇亭”三字尚存摩岩石刻。三陳學友鮮於赤有《紫薇亭》詩。蘇軾於仁宗嘉祐元年（1056年）初過閬中時所書“將相堂”三字，仍存於摩岩上，時為陳堯佐死後12年。歐陽修還根據陳堯佐長子述古所寫文惠行述作過《太子太師致仕贈司空兼侍中文惠陳公神道碑銘並序》。南宋孝宗淳熙十五年（1188年），利州東路安撫使閻蒼舒《將相堂記》雲：“若兼資文武，出入將相，如富、韓、範、歐形於慶曆之詩者，可謂艱哉！求之吾蜀，獨閬中陳氏雲。”明禦史熊相《重修三陳書院記》雲：“蜀人之才，宋惟閬最盛，閬惟陳氏兄弟為盛。”明行人崔官《懷陳館記》雲：“有宋閬苑陳氏昆弟三人，伯曰堯叟，由狀元仕至平章事（宰相）；仲曰堯佐，由進士亦仕至平章事；季曰堯谘，由狀元仕至節度使……保寧，古閬苑也。”考中狀元稱大魁天下；宰相則為一人之下，萬人之上，官至極品。陳氏三兄弟竟能兩狀元雙宰相一節度使，將相出於一門，不僅是蜀中絕無僅有，在全國也是不多見的。
閬中作為國家級曆史文化名城和四川狀元之鄉，近年來十分重視“狀元文化”的開發、保護和宣傳。在城南大佛寺附近陳堯叟三兄弟當年讀書的狀元洞，新建仿古建築群，大門正中上方的黑底金字匾額為“出狀元宰相處”。上石階進大門後的主體建築是“將相堂”，堂內有三陳身穿宰相和節度使官服的彩塑，造型生動逼真。堂石橋相連有紫薇亭，黃瓦白柱，鮮亮奪目。亭左的摩岩上，刻有“教子堂”，是當年陳省華教子成才的遺址。現狀元洞已對遊人開放。在城內古城區的狀元街上，市裏投資100多萬元新建一座富麗堂皇氣勢宏偉的狀元坊，高20餘米，寬l0多米，兩邊的橫梁上有尹樞、尹極和陳堯叟、陳堯谘兩對兄弟狀元姓名的金色大字。狀元坊成了閬中一道亮麗的風景，外地遊人過此，常常駐足觀看，攝影留念。在近年擴建的四川貢院科舉製度館內，陳列了30位英傑狀元的頭像，其中有陳堯叟、楊慎等四川籍狀元，用筆簡練，形態逼真。
獨具特色的狀元文化為人傑地靈的曆史名城閬中，增添了深厚的曆史文化底蘊。擁有傑出天文學家落下閎、抗金小將張憲和元末“蜀中花木蘭”韓娥的古城閬中，再加上“狀元之鄉”的美譽，已經成為吸引眾多中外遊人來四川的又一個重要旅遊城市。