自私自利是一種不好的行為，可是每個人都很難做到控製私心私欲並且很難控製好，這是因為除意誌、理性等修為外，人的定力和意誌品質也起到了關鍵的作用。
大家都知道航天員都是從飛行員中選拔出來的，選拔過程也十分殘酷。但是在選拔過程中總有一個原則，那就是“心定”。因為：“心定”才能勝天。
所謂的“心定”也有要兩個概念：
（1）不是入選，就隻有等待。在航天員選拔中，隻有“入選”和“等待”兩種狀態，沒有其他的狀態。有些情況下就是零點零幾分的差距，航天員的選拔可謂殘酷大家都知道，在職場上生活中又何嚐不是如此呢？處在中間狀態的人容易喪失鬥誌，沒有自己的退路，這樣就不能令你愈挫愈勇！
（2）心態穩定，隨時“歸零”。誰有能力在決定上天梯隊的最後5小時穩定心態，誰堅持到最後，誰就是贏家。航天員層層晉級選拔，一時的勝利（失利）並不意味著最終的成敗。雖然我們不都是有機會入選航天員，但身處職場同樣可能大起大落，當你在職場上取得一次成功，切不要一勞永逸，新的挑戰和機會永遠在前方等你。比方說在“神五”選拔時成績出色的聶海勝雖然最有希望進入神六，但他還是心態歸零，要接受新的考核。而費俊龍則屬於厚積薄發的那種，能夠及時的抓住機會然後勝出。
缺乏必要的定力就是弱者，就容易步入歧途。但加強自己的克製能力，那麼你就會是個強者。
在日常生活中人與人之間總有是是非非的糾纏。引起這種是是非非，就是私心雜念在作祟，這樣爭過來爭過去的。
當看到別人過上了榮華富貴的生活，自己就不滿足現狀了，就會千方百計地去追求，這樣就會越來越無法控製了，就放縱自己縱容自己，最終隻會是縱容自己追逐名利。
造成這種事情根本原因就是各種誘惑衝破了自己的防線。有的人知道這樣做的後果，但是就是因為他們沒有堅定的意誌力，就會自己抵禦不了。可惜的是他們並不知道這種名利、這種榮華富貴，並不是人人都有的。有些情況下就算你做了再多的努力也不能達到你所希望的。這就引發了一個疑問，那就是克製這種誘惑的能力如何修煉呢？辦法是“有識有力”。“有識”就是看得清，“有力”就是抵得住。看得清通常情況下都能做到，抵禦的住卻難倒了不少的人。禪宗有言：“小隱隱於山林，大隱隱於市廛”。這是因為“小隱”者功力不濟，定力不深，隻能借助山林以求得“身隱”；“大隱”者定力深厚，他們在任何什麼情況下都能保持“心隱”。
智慧金言
因此要克製自己的私心雜念和欲望，不僅要有堅定的意誌力，更要有智慧的頭腦，這可不是件容易事。
眾見其害者，或利也
譯文
許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。
解讀
化害為利，敢為人先，這不是單憑勇氣和幸運便能做到的。那種單純強調穩妥，而不抓住機遇的人，絕不是真正意義上的智慧之士。事情都是辯證的，成功都不會是無緣無故的，如果人們換個思路，換個角度來看待問題，即使身陷困境，也會看到希望，找到出路。在利益的求取上也是如此，可以說在大智慧者眼中，他們的順境暗含危機，自不會得意忘形；他們的逆境蘊藏生機，也不會悲觀絕望。
活學活用
寵利毋居人前，德業毋落人後
獲得名利的事情不應該搶在別人前麵去爭取，積德修身的事情也不應該落在別人後麵，對於應得的東西要謹守本分，修身養性時也不應該放棄自己應該遵守的標準。
在“苛政猛於虎”、百姓不堪重負的元代，董文炳在縣令任上，敢於為民獲罪，設法隱瞞實情不報實際戶數，使百姓減少了很多朝廷增加的賦稅的負擔。之後又拒絕府臣的貪得無厭，憑借“理終不能剝民求利”的情懷，棄官而去。
董文炳出任縣令，正趕上朝廷開始普查百姓的戶數，以便按戶數征收稅賦，於是下令誰要是隱瞞實際戶數的，就要處以死刑，沒收家財。董文炳看到百姓的稅賦非常重，要百姓聚居一起，以減少戶數，很多官吏覺得不能這麼做，董文炳說：“為百姓犯法而獲罪，我心甘情願。”百姓中也有人不願意這樣做，董文炳說：“他們以後會明白我要他們這樣做的好處，會感謝我而不會怪罪我的。”因此，賦斂大為減少，所以百姓都非常富足。董文炳的聲譽波及四周，旁邊縣的人有訴訟不能得到公正判決的，都來請董文炳裁決。董文炳曾到大府去述職，旁縣的人都聚攏來看他，有人說：“我多次聽說過董縣令，無緣一見。今看到董縣令也是人，為何明斷如神呢？”當時的府臣非常貪心，向董文炳索取錢物，董文炳拒絕給予。而且有人向府裏進讒言詆毀董文炳，府臣更想加以中傷陷害，董文炳說：“我到死也不會剝削百姓去得利益。”當即棄官而去。