而那些對生活采取第二種態度的人，即把生活看作一個整體，也就掌握了獲得幸福的要領。這樣的人會為自己營造環境，並從中得到滿足和自尊。他們詮釋著真正的道德，更是了不起的智者。現代教育應該把這種人生態度當成一種教學目標去極力倡導。長久地堅定一個目標不一定能夠獲得幸福，但卻是實現幸福的必要條件，而實踐這種目標的手段就是工作。
走出去才知道世界很美
工作是生活賴以建立的基礎。因為要依靠工作生存，所以無論你是否喜歡它，在興趣的範圍內，工作都可以歸為巨大的興趣。在本章內容中，我們就拋開那項“重口味”的興趣，說一說非個人興趣，即次要興趣。
人們的生活內容通常包含三個方麵：家庭、工作和經濟狀況。就算一個人有婚外情，他也不會為了情人殫精竭慮，因為那是不明智的。如果這段感情真的上升到破壞其家庭的程度，那麼這會讓他更加坐立不安。而次要興趣指的是工作之餘、充實空閑時間、讓人得以放鬆娛樂的興趣。也就是說這種興趣是工作以外的興趣，即但凡和工作“染上關係”的興趣，都不能被稱為閑情逸致。以科學家的生活為例。
當科學家完成自己的工作以後，他的活動內容可能還是局限在自己的研究領域中，他密切關注該領域的進展，一旦遇到和自己的研究相關的東西，他就會充滿熱情。這種行為雖然發生在工作以後，但它並不是次要興趣，因為他關注的內容還是和他的工作相關。
然而，如果他走出自己的領域，去看一下其他行業的動態，他的心情就會變得很不一樣，比如，去讀一本書，他不需要用專業的眼光，去挑剔、去批判，唯一需要做的就是跟著作者的思想走，隨著作者的感情入境，因為這無關他的工作，所以他會展現一種完全放鬆的狀態，這就是閑情逸致。即使他對這本書很有興趣，以至於願意花心思去琢磨、去思考，但這種興趣仍然在閑情逸致的限度以內，原因就是這本書並沒有和他的研究領域掛鉤。這就是人們主要活動之外的興趣，也就是次要興趣。
總之，會生活的人都有一個共性，那就是在生活中消遣自己，這是一種為人處世的智慧，而且是一種極其難得的品質。
現代生活節奏如此之快，人們往往把時間、精力都花在以生計為目的的活動上，以致忽視了那些與生活無關的東西，從而抑鬱、疲勞、神經緊張。結果，一個頭腦健全的正常人除了睡覺以外，他會把清醒的時間都用來思考，永不停歇。他時而焦慮、時而擔憂、時而興奮、時而狂躁，洞察力下降、平衡感丟失，把自己搞得疲憊不堪。這就是疲勞的原因和結果。
當一個人感到疲乏，他會減少對外界的興趣，原來從外界事物中得到的寬慰感也會隨之逝去，所以他的精神會更加疲乏，這是一種惡性循環，最後隻會導致一種後果：精神徹底崩潰。所以，對自己生活以外的東西產生興趣是極其重要的。它是減少疲勞、避免精神崩潰風險的有效手段。
對工作以外的東西發生興趣會讓人放鬆，因為這種興趣不需要人們付出任何實際行動。決定和行動，本來就是令人疲倦的事情，尤其是在大腦空空而又時間很緊的情況下。所以很多人寧願按照別人說的去做，也不願意自主決定。
不少人在決定一些事情之前，都會先美美地睡一覺，這實在是一種聰明的做法。睡眠，至少會暫時緩解疲勞，而且在睡眠中，下意識仍然會發生作用，不會讓你醒後失憶、忘記原來的工作。
有些人一完成工作就把它放在一邊，在第二個黎明來臨之前絕對不會再想它；有些人卻不然，他會在工作前後一直為之操心勞神，對工作“念念不忘”。然而，前者的工作卻比後者的工作完成得更加出色。如果一個人能在工作之餘有很多的閑情逸致，那麼工作於他而言，是可以說忘就忘的。因為除了工作，他還可以有很多其他的樂趣。
可是，那些沒有次要興趣的人卻不容易做到這點，因為除了工作，他沒有其他的事情可做。不過，需要注意的是，在展開那些充滿閑情逸致的活動時，不能再運用那些已經讓工作搞得疲憊不堪的官能，也不要再滲入意誌力和決斷力的因素。否則，這些興趣會失去其減輕壓力的價值，使意識和下意識都不得安寧。
很多娛樂活動，比如看比賽、上戲院、打高爾夫球，都能夠達到讓人放鬆的效果。一個“書癡”如果也能把眼光放在其職業以外的書上，那對他而言未必不是一件好事。人，無論遇到多少煩惱，都不應該讓它們侵占你全部的清醒時間，而為之日思夜想。