然而，上麵講到的幸福婚姻隻能出現在烏托邦的理想王國裏。因為，現代人們不可能閉門不出、杜絕社交，而且要使人們永不犯錯、死守諾言也不太容易做到，因為很多事情都在時刻變化著。社會也是不斷更新的。
現代婚姻不幸福，是因為受到一些瓶頸的製約。首先，即使是一些文明人，有時候也會衝破社會道德的約束。在感情上，他們可以身墜情網，長久隻對一人鍾情。但是，當兩個人太熟悉彼此（包括對方的習慣和身體），就很容易散去熱情。慢慢地，他們會產生和其他人交往的欲望，以重拾自己的熱情。當然，從客觀條件來看，道德可以扼殺這種衝動；但要從主觀上徹底打消他們的念頭是十分困難的。而且較之從前，現代婦女有了更多的自由，這就在無形中增加了雙方出軌的機會。機會衍生念頭，念頭產生欲望，欲望催生行動。
其次，隨著社會解放，現代婦女可以享受更多的權利和自由。過去，她們沒有獨立的經濟能力，不得不依靠丈夫。所以，在家庭和社會裏，她們會把自己的姿態放到最低，去將就丈夫。妻子必須符合丈夫的意誌，而丈夫卻可以無視妻子的感受，即使丈夫有婚外情，隻要丈夫認錯，說服她相信自己能夠改過，他就會獲得原諒。而妻子如果被丈夫發現有不貞潔的行為，婚姻就會麵臨破裂的危險。
但是現在，職業女性、商界女強人、政界鐵娘子不斷湧現，她們自力更生、個性獨立、追求男女平等。而男子仍舊試圖維持自己的統治地位，所以不會去迎合妻子的願望。如此，矛盾就產生了，雖然兩個人表麵看來風平浪靜，實則波濤暗湧，那種根深蒂固的親密之情早就不複存在了。
此外，婚姻裏還有另外一個困難。一般而言，愛情在自由和自願的前提下才會讓人感到幸福。但如果把愛一個人當成一種義務，那麼過不了多久，付出義務的人就會感到厭煩，愛情就有被毀掉的危險。因此，在愛情和法律的土壤中混合生長的婚姻，往往是不穩固的。著名英國詩人雪萊說過：“我從不附和於那有名的學派∕它的主義是∕每個人應該從人山人海中挑選出一個女郎或朋友，其餘一切雖然是聰明而善良的人，都應冷淡地忘卻∕縱使這是現代道德的規律∕縱使這是可憐的奴隸們用疲憊的步履踐踏的恒徑∕他們在人世的大道呻吟∕步步走向那死人堆裏的家庭∕同著一位鏈鎖著的朋友，或許是一個忌妒的仇人，走著那淒慘悠久的路程。”
所以，不能在婚姻裏享受愛情的人，連自己的包容心和同情心也會一並減少。這實際上是對聖潔的婚姻的侮辱。
現在也有一些不幸的婚姻，其原因既和文明本身有關，也和男女自身的態度有關。我們無法改變文明的大局，但是可以從小處著手，即從轉變自身態度開始。所以，要想在婚姻中獲得幸福，我們就必須改變對婚姻的觀念。很多人把離婚視為解決婚姻不幸的方法。然而，我個人並不讚成這種觀點。如果婚姻中沒有孩子，離婚或許是正當的解決辦法。但是如果兩個人孕育了孩子，那麼離婚就變成了一件十分糟糕的事情。
正確看待婚姻的夫妻，都期待兩個人在婚姻裏能夠相守到老，而不僅僅是因為企圖通過婚姻來減少不正當的性關係。如果婚姻以愛開始，而且也有了愛的結晶，那麼，夫妻之間應該會產生一種難以割舍的感情，縱使雙方失去了性的熱情，或有一方受到了別人的性的誘惑，他們仍會慎重地對待這段婚姻，不會輕易離婚。因為他們相信婚姻裏依然有珍貴的東西存在，比如孩子，比如伴侶之情。伴侶相扶相攜、同甘共苦，兩個人已經積累了豐富的生活內容，他們之間的感情更深刻，這是初戀比不上的。時間能淡化一些東西也能深化一些東西，沒有幾個人會為了新歡就拋棄相濡以沫的伴侶，這樣做太冒險！
婚姻隻要滿足一定的條件，實現快樂並不難。這些條件包括：男女平等，彼此尊重對方的隱私和自由；身心親密，愛、性結合；有共同的價值觀、人生觀，對待一件事物，有共同的看法。隻要具備這些條件，婚姻會成為聯係兩個男女的最佳紐帶。很多時候，夫妻雙方更多地把對方當作自己的監護人而不是愛人，所以他們往往忽視了這些條件。
為了維護婚姻製度，使子女幸福，婚姻穩定非常重要。達到這種穩定的方法就是分清婚姻和性關係的區別，浪漫之愛和婚姻之愛的區別。