為人父母的幸福，可以從兩個方麵進行深層次地理解。一方麵，父母把自身肉體的一部分以新生命的形式賦予孩子。慢慢地，這個新生命又會以一種全新的外表誕生、成長，然後再以同樣的發式造就新的生命，使生命生生不息地延續下去，這就是血脈永生、生命不止的幸福。另一方麵，新生兒無所依靠，將全部需要都寄托在父母身上，孩子依賴父母，父母滿足孩子，在這一過程中，父母的權力欲得到滿足，柔情心得到釋放。這是混合了權力欲和柔情心的幸福。
很早以前，父母的權力欲、孩子的需要，這兩者之間就已經形成了很深的矛盾。雖然每位家長在孩子的未成年時期都有支配、控製他們的權力，但是盡快培養孩子的獨立能力，也不是一件壞事。可是這樣的情況往往不是迷戀權力欲的父母所樂見的。很多父母現在還沒有意識到自己和孩子之間的矛盾，一旦衝突發生，他們會匪夷所思、束手無策。那種做父母的幸福感也隨之消失。
當孩子發出不同的聲音頂撞他們的時候，他們會深感受挫。自己本來一心為孩子著想，對他嗬護有加，可是孩子卻反過來和自己作對；自己滿懷期待地為他鋪好以後的人生道路，可孩子卻偏偏朝相反的方向走：你希望他當軍人，他卻做鼓手；你希望他做和平大使，他卻參加軍事組織……但是，父母的煩惱並不是全部來自孩子的後天叛逆。一個孩子動手能力強、自立能力突出，可父母卻無視他的能力，偏偏讓他過“衣來伸手，飯來張口”的生活，這無疑是自尋煩惱。家長為了滿足自己的權力欲，不惜以犧牲孩子想要的幸福為代價。自然“不討孩子喜歡”。如果你想通過情感去控製他，那反而會讓他厭煩，讓他離你越來越遠。
父母的占有欲太強烈會讓孩子誤入歧途。其實，現在的父母清楚地明白其中的危險，隻不過，他們已經習慣了支配欲、占有欲帶來的滿足感，以致連正確地麵對孩子的信心都沒有了。有時候，父母應該多給孩子一些犯錯誤的機會，隻要這種錯誤不會給他們帶來根本性的傷害，那就應該放開他們，讓他們獨立地去成長。敢於犯錯比不敢嚐試要好得多。
偉大的父母應該為孩子的幸福考慮，不要因為自己的衝動，武斷地決定一些事情。不要一味地告訴孩子該做什麼，不該做什麼，也不用對他們做什麼心理分析。父母控製孩子，雖然會讓親子關係處於一種內在的穩定的狀態，即孩子不會涉及大是大非的問題，父母也不會因為對孩子不滿而傷心失落，但這在道德上、認識上違背了尊重的原則。父母應該摒棄占有欲、權力欲的私心，以完全尊重孩子的獨立的人格為出發點。當前，人們應該把這種尊重當成一種信仰去深刻地體會。這一尊重的原則不僅在父母對待孩子的態度上適用，在婚姻、友誼和政治關係中也同樣適用。
現代人如果想要收獲做父母的快樂，就必須遵循上述的尊重原則，父母隻有尊重孩子，才不會因為內心的權力欲作祟而想方設法地去支配他，也不會因為占有欲得不到滿足而感到失落，更不會因為孩子獨立，不再依賴自己而失望。
尊重孩子的父母會比對孩子專製獨裁的父母得到更多的快樂。如果情感中多一些溫柔的成分，少一些專製的傾向，那麼人們會擁有更美妙、更親切的幸福。這種幸福會讓生活中很多粗俗的東西化石成金，而這種幸福是和那些權力欲極強的人沒有緣分的。
人們往往在父母之愛上投注了過多的目光，也普遍性地認為，父母應該盡其所能地多為孩子做事。以前，除了老人傳授的“土方法”之外，人們並沒有撫養、教育孩子的專業知識。所以父母對孩子會盡力而為，而不是事必躬親。現在，隨著科學進步，育兒成為一門專業的學問，連媽媽們也很難做好。隻有那些悉心鑽研這些知識的專家們才能勝任教育孩子的工作。
現在人們也隻認可大學課程中開設的專業的兒童教育課。無論一位母親如何喜愛自己的孩子，她都不會教兒子學微積分，其他的家人也不會允許她這樣做。因為人們堅信，孩子跟著專家學到的知識要比從母親那裏學到的知識更專業、更科學，母親在教育孩子這一方麵畢竟是外行。