我認為，如果能把足夠的活力和強度注入到有意識的思維中，那麼，它就會對無意識產生作用。無意識的活動往往是由有意識的思維轉化的，而轉化的媒介就是高度情緒化。無意識會埋藏在大腦深處，隻有我們在有目的地做一些事情的時候，它才會顯現出來。把握住這一點，我們就可以利用無意識思維做事。例如，我們必須完成一篇報告，但它十分難寫。此時我們最好的辦法不是整日整夜地思考它，而是選定一個時間段，在這段時間內，集中所有的注意力去思考。等這段時間結束，就把它轉到“地下”進行，然後把注意力放在其他的事情上。等過幾個月，再有意識地去思考這個題目，反而會找到解決的辦法。
以前，我沒有發現這種方法，會將這項工作的戰線拉得很長，甚至好幾個月，而在這幾個月中，我就會因為工作沒有進展而憂慮。但是，問題並沒有因為擔心而得到解決，反而浪費了更多的時間。現在的我不會那樣了。
如果問題暫時無法解決，我就會利用這段時間去從事其他工作。而解決問題的辦法會在不經意間出現。同理，當我們遭遇不幸時，先冷靜下來慎重地思考一下，推測它的各種後果，哪種後果最糟糕。然後再說服自己，無論發生什麼，都不會有極端的災難發生。當你做好最壞的打算之後，你會發現，你的焦慮已經減輕了很多。最後，如果你能夠勇敢麵對最壞的打算，你又會發現，你的焦慮徹底消失了，取而代之的是慷慨激昂的情緒。
焦慮是恐懼的一種表現形式，而恐懼又會引發疲勞。一個人如果學會不再恐懼，就會減少很多疲勞，生活也會輕鬆很多。
當我們害怕某件事情發生時，恐懼就會悄然而至，而且會引發最有害的後果。恐懼情緒隨時會侵入我們的頭腦，雖然每個人恐懼的事情不一樣，但是每個人心中都有潛在的恐懼。有人怕患癌症，有人擔心破產，有人害怕自己不光彩的過去被曝光，有人受著猜忌的折磨，還有人怕“生前作惡，死後會下地獄”的故事是真的……他們思緒縈繞、輾轉難眠。
當受到恐懼的折磨時，他們試圖通過思索別的東西來分散自己的注意力，如運動、娛樂、工作等。但是，他們這樣做是錯誤的，這種逃避恐懼的做法反而會加劇恐懼。要想消除內心的恐懼，我們就必須坦然地去麵對它，理智、平靜地去思考它，直到這種恐懼失去令人恐懼的特征，變得不再陌生。現在男女遭受的神經疲勞，絕大部分是由恐懼引起的。所以，人越勇敢，憂怨就越少，疲勞也會越少。任何克服恐懼的勇氣都是值得頌揚的。
對興奮的愛好也是引起疲勞的常見原因。一個人如果把工作以外的時間都用來睡覺，無疑，他的身體會很健康，但是他的生活會很無聊。所以他覺得應該找一種娛樂活動來充實業餘時間。問題也就隨之產生了。那些最容易獲得的、最吸引人的娛樂活動，多半是消磨神經的活動。追求興奮的欲望過於強烈，就會扭曲娛樂、放鬆的本質。如果公眾輿論允許男子21歲就結婚，而又不用負擔婚姻生活中的經濟壓力，那麼很多人就不會再去尋求那些令人疲勞的娛樂活動（興奮）了。然而，逃避婚姻中的經濟責任是不道德的，也是不被提倡的。
某些能讓人興奮的娛樂活動並不能帶給人幸福，認識到這一點是很有意義的。一些人認為隻有在興奮的刺激下，生活才會稍具色彩。在這種情況下，一個謹慎的人必須約束自己，克製自己去尋求那些有損健康、影響工作、令人疲勞的娛樂活動。
對於個人而言，我們無法改變法律、製度等外在環境，我們隻能改變自己對疲勞、恐懼、興奮的態度。
改變公眾的道德觀念是治療年輕人的憂愁的最根本的方法，社會應理性地對待婚姻中的經濟因素，婚姻的最大意義是得到幸福，不能因為物質條件不足，就輕易地抹殺婚姻，毀掉兩個人的幸福。同時，年輕人也該認識到，他最後總是要結婚的，如果他現在的生活方式不利於以後的婚姻幸福，那麼這種生活方式就是不明智的，要想改變，就必須放鬆自己的神經、崇尚更為高雅的娛樂方式。
神經疲勞阻礙了人和外部世界的交流，這也是它引起的最為糟糕的後果之一。一個神經疲勞的人很難再有精力去關注周圍的人和事。他隻強烈地關注為數不多的幾件事情，對其他事物則視若無睹。他無法從食物或陽光中得到快樂，他坐立不安，以致更加疲勞，最後隻能求助藥物治療。引起這種後果的根源就在於：人失去了與大地的聯係。但是，在城市人口日益增加的今天，我們和大地的聯係能夠保持多大、多久，卻不是一件能輕易看明白的事。