在三國時期，關雲長失守荊州，敗走麥城被殺，此事激怒劉備，遂起兵攻打東吳，眾臣之諫皆不聽，實在是因小失大。正如趙雲所說：“國賊是曹操，非孫權也。宜先滅魏，則吳自服，操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖中原……不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解也。”
諸葛亮也上表諫止曰：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將星於鬥牛，折天柱於楚地，此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。願陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖。則社稷幸甚！天下聿甚！”可是劉備看完後，把表擲於地上，說：“朕意已決，無得再諫。”執意起大軍東征，最終導致兵敗。
從上麵的事例中，就可看出，在關鍵時刻是不可以讓怒火左右情感的。不然你會為此付出代價。那麼怎樣消除憤怒情緒呢？下麵幾種方法我們可以借鑒。
一、憤怒的誤區
如果你仍然決定保留自己心中憤怒的火種，你可以以不造成重大損害的方式來發泄憤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮喪時以新的思維支配自己，且以一種更為健康的情感來取代使你產生憤怒的情緒，既然世界絕不會像你所期望的那樣，你很可能會繼續厭煩、生氣或失望；但無論如何，你完全可以消除那種不利精神健康的有害情感——憤怒。
每當你以憤怒來對他人的行為作出反應時，你會在心裏說，“你為什麼不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，而且會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。這一現實永遠不會改變。所以，每當你因為自己不喜歡的人或事動怒，你其實是不敢正視現實，讓自己經受情感的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了。其實，你大可不必動怒；隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致上述這種生理上的心理病症。真的，你完全可以做出選擇——要麼動怒，要麼以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒這一誤區。
也許你認為自己屬於其中一類人，即對某人某事有許多忿忿不平之處，但從不敢有所表示。你積怨在胸，敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。但是，這並不是那些咆哮大怒的人的反麵。在你心裏，同樣的有這樣一句話：“要是你跟我一樣就好了。”你心想，別人要是和你一樣，你就不會動怒了。這是一個錯誤的推理，隻有消除這一推理，你才能消除心中的怨忿。以新的思維方式看待世事，以致根本不動怒，這才是最為可取的。你可以這樣安慰自己：
“他要是想搗亂，就隨他去。我可不會為此尋煩惱。對他這種愚蠢行為負責的，是他不是我。”你也可以這樣想：
“我盡管真不喜歡這件事，卻不會因此陷入憤怒的誤區。”
所以，為了消除了這一誤區，首先你要以平靜的方式勇敢地表示出自己的憤怒；然後，以新的思維方式讓自己保持精神愉快，使之轉為內在控製；最後，不再對任何人的行為負責，不因為別人的言行影響自己的精神狀態。你可以學會不讓別人的言行攪亂自己的心境。總之，你隻要自尊自重，拒絕受別人的控製，便不會用憤怒折磨自己。
二、消除憤怒的最佳方法——幽默
生活中有些人，他們對生活的態度嚴格得近乎呆板，這當然是一種不可取的態度。隻有我們觀察一下周圍那些精神愉快的人就會發現，他們最為明顯的特點是善意的幽默感。讓別人開懷大笑，在笑聲中觀察五彩繽紛的現實生活，這是消除憤怒的最佳方法。
對於“幽默”這個詞，我們也許並不陌生，然而，究竟什麼是幽默呢？心理學家認為：幽默是人的個性、興趣、能力、意誌的一種綜合體現，它是語言的調味品。有了幽默，什麼話都可讓人覺得醇香撲鼻，雋永甜美。它是引力強大的磁鐵。有了幽默，便可以把一顆顆散亂的心引入它的磁場，讓每個人的臉上綻開歡樂的笑容。它是智慧的火花，可心說，幽默與智慧是天然的孿生兒，是知識與靈感勃發的光輝。
幽默中滲透著一種緊張的意誌。富有幽默感的人往往是一個奮力進取者。
幽默也能展示人的一種樂觀豁達的品格。半夜時分小偷光臨，一般不會令人愉快，可巴爾紮克卻與小偷開起了玩笑。巴爾紮克一生寫了無數作品，卻常常手頭拮據，窮困潦倒。有一天夜晚，他正在睡覺，有個小偷摸進他的房間。在他的書桌裏亂摸。巴爾紮克驚醒了，但他並沒有喊叫，而是悄悄地爬起來，點亮了燈，平靜地微笑著說，親愛的，別翻了，我白天都不能在書桌裏找到錢，現在天黑了，你就更別想找到啦！
幽默，實在具有神奇的魅力：可以為懶惰者帶來活力；可以為勤奮者驅散疲憊；可以為孤僻者增添情趣；可以使歡樂者更愉悅……
你的生活是否過於嚴肅，以至於你看不到這些生活的荒謬之處？要是一個人從來不笑，那他可能有些變態。每當你的言行過於嚴肅時，提醒自己，你所享有的時間隻是現在。當開懷大笑可以使你如此愉快時，為什麼要以憤怒折磨自己呢？