訪古問賢與大師向學交誼
喜好傳統文化，愛畫畫，愛讀書的榮宏君，在北京經過五六年的摔打磨練之後，腳下的路逐漸明晰。他畫畫兒，花鳥蟲魚，清新怡人。他寫詩歌，每每在北京文藝台朗誦；他寫文章，在北京晚報等報紙上發表。生活依舊貧窮，但已經沒有了初來北京的惶恐。
人們常說，你是誰，決定著你會遇到誰。1998年，在一位好心大姐的引薦下，他得以拜見來北京辦展覽的國畫大師關山月先生，關老建議：術業有專攻，你應該主攻一項。如醍醐灌頂，關老的一句話點醒了還在繪畫迷宮裏行走的榮宏君，選什麼呢？當然是梅花！梅之風骨，梅之堅韌，梅花與寒冷鬥豔爭奇，不也正是他人生的寫照嗎？
從此，以梅為主要繪畫題材的榮宏君開始了在藝術道路上的踽踽獨行。他從關梅入手，上溯元代王冕、明代陳淳、徐渭、揚州八怪之一的汪士慎，榮宏君如魚得水，刻苦研習，日漸成為京城畫界以梅擅長的青年畫家。
是誰說的呢？唯有願意為自己的夢想負責，人才能勇敢地決定自己是誰，是個什麼樣的人。這麼多年的崎嶇艱辛，都沒能阻止他追求藝術的腳步，還有什麼能難倒他呢？
在傳統文化中行走愈深，愈覺得自己需要學習的太多，好學的榮宏君開始訪古問賢。在名山大川中開拓胸襟，在人文古跡中追尋古意，更寶貴的學習則是與文史大家們的對話與交流。
“我似乎是與老先生們有緣。”榮宏君說：“與老先生們在一起，總有聊不完的話題，每每與他們對談，就如同讀了很多本書，獲益匪淺。”
榮宏君與老先生們的緣分，可以寫成一本厚厚的書。自關山月關老之後，榮宏君又先後與史樹青，季羨林，任繼愈，周汝昌，黃苗子，王世襄，華君武，張仃，羅哲文……等等大師交誼頗深。
與史樹青多年相交，一直讓榮宏君感念，每每提及史老，榮宏君總是以“恩師”尊稱。他是在一次文物鑒定會場上第一次見到史樹青先生的，當時很多人拿著東西圍著讓史老鑒定，隻有他，是帶著問題求教的。第一次見麵，史樹青對好學的榮宏君就有了很好的印象。此後，榮宏君每每帶著問題登門拜訪史老，相熟之後，史樹青先生開始給榮宏君開書單，於是，榮宏君的文物鑒定從自我摸索開始走向係統學習。為答謝史老知遇之恩，榮宏君始終尊稱史老為“恩師”，“先生卻引蘇東坡和黃庭堅故例，謙稱我們的關係是‘師友之間’。”榮宏君感慨到：“一日為師，終生為師。”史老仙逝後，榮宏君寫了數篇文章回憶與老師共處的時光，近日，一本浸潤他多年心血的作品《文博大家史樹青》即將由上海三聯書店刊行。
與季羨林老先生的交往，始於季老對他畫作的提點。因與季先生在佛學上相談甚深，2008年，他向季老約稿，由老先生挑選中國佛教史上有重要影響的高僧大德的偈語或詩句，並以毛筆書法形式書錄，在老先生逝世之前，完成了35篇。之後，榮宏君特地花費一年時間，深入研讀高僧傳略和佛學典籍，參悟佛法義理，經曆重重艱辛，終於完成《季羨林說佛遺稿彙編》一書。
還有任繼愈的菏澤牡丹緣，去拜訪王世襄老先生，兜裏揣著不久前剛從垃圾站收回來的王世襄抄家清單，卻遵從文化老人黃苗子囑咐，萬不可在老先生麵前再提起這傷心事……與著名古建大師羅哲文先生一起策劃保護齊長城等活動……在與老先生們交誼的日子中，每一粒空氣中都飽滿著知識的晶瑩，而更為重要的收益是老先生們的諄諄教誨與語重心長的囑托。
“寫文章，一定要考據詳實，寫一千字的文字至少要查一萬字的資料”——史樹青先生對榮宏君說。
“要好好讀書，認真地讀！”任繼愈老先生對榮宏君說。
……
老人們句句教誨，榮宏君一一納入心頭。這一份份來自文化大家的肺腑之言，也讓他心頭湧起對中國文化傳承的責任，老一輩大家們很多已經離世作古，中國文化的博大燦爛壯闊由誰來傳承？中青年文化工作者要當仁不讓地挑起這個責任。文化擔當的使命感油然而生。
潛心研究在藝術史中尋找文脈
近年來，榮宏君的梅花在收藏市場上廣受好評，北京、遼寧、山東、廣西等地都留下了他畫展盛況。他的作品《白梅》被人民大會堂收藏，他的畫作也頻頻成為中外友誼的見證，有的被當做國禮贈與國外領導人，有的被國外藏家收藏。2008年10月，中國青年代表團出訪德國時，他的大幅作品《梅》在德國總統府當著數百名中德青年代表的麵，被贈送給德國總統默克爾。2009年，榮宏君的畫作再次被當作禮物贈送給時任朝鮮最高領導人金正日；2011年，他的作品又被企業家代表團帶到寶島台灣，贈與國民黨榮譽主席連戰。今年10月4日至6日，“中韓友好節之中國書畫名家邀請展”榮宏君畫展又在美麗的韓國濟州島民俗自然史博物館開幕……一株梅承載著濃濃的中國傳統文化，漂洋過海，成為中國文化的載體，更多人得以了解梅的文化乃至中國五千年文明。
史樹青先生曾評價榮宏君的畫作：“宏君寫梅，遠溯宋元明，近取吳昌碩、關山月，得諸人之妙，成一家之風。其長鋒直寫，運筆如飛，濃淡飛白處見梅幹蒼勁，且喜用淡墨圈點白花。又以大紅朱砂點花，濃鬱鮮亮，此一法門，則為近代諸家之長。梅之入畫，以其品性寒傲、色澤冷豔，一如士子之孤傲幽獨、高格清標。觀宏君之梅，枝條峭拔，蕊朵昂然，鬥豔爭奇，堪可稱道。”可謂推崇。榮宏君的作品筆墨含蓄，蒼潤醇厚。他在博取各家之長的同時，重視自己內在的感受，以筆寫意傳誌。他的作品中一股濃濃的蒼古之意盎然筆墨外，可謂入古出新。“外師造化，中得心源”，這與他長期浸潤在中國傳統文化中不無關係。
近幾年來，榮宏君在有關文史的學術研究上也收獲頗豐。籍由自己多年收藏的信劄，作為史料楔子，如同拿著一根細若遊絲的金線，在近代文化史的宮殿中探步前行。他深記恩師史樹青的教誨，每一句話，每一個字都要有出處，寫一千個字，要查一萬乃至十萬字的資料。因而，在寫作時，力求做到史料支持，資料互證。他抽絲剝繭般，一點點地捋，一線線地串，將散落在文化沙灘裏的粒粒珍珠綴成一條條美麗的項鏈，使其成為一個個完整的文化地標，而不是青煙一縷潰散於曆史的長河。
榮宏君泡圖書館，檢索資料，為了驗證某個說法或者細節，可能會坐著火車千裏迢迢去采訪經曆的當事人。一切的努力，隻是想用來試圖還原一個還未曾遠去，但已經模糊的曆史背影，“人不能忘記曆史。”榮宏君常常如是說。對曆史的敬畏，對已經遠去的文化大師們的追憶，對文化擔當的責任感，都是促使榮宏君投入完成這一項項費力工作的動力。那些幽穀回音裏的璀璨，那些逝去歲月裏的蒼涼，烙印在他的內心，也鑄刻在他的筆墨中。近年來，他先後出版了《世紀恩怨—徐悲鴻與劉海粟》、《煙雲儷鬆居—王世襄珍藏文物聚散實錄》、《季羨林說佛遺稿彙編》、《徐悲鴻與劉海粟》（增訂版）等諸多文史專著，為研究中國近代文化史填補了一個又一個空白。他的專著《文博大家史樹青》也即將由上海三聯書店出版發行。由於他在寫作上的勤奮，在2012年，他被吸納成為中國作家協會會員，少年時代萌生於牛棚之中的那個美麗文學夢，終於得以實現。