萬紫千紅“萬紫千紅”原來形容春色豔麗。現常用以比喻事物豐富多彩或是景象繁榮興旺。
此典出自南宋代朱熹《春日》詩：“等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”
朱熹，是南宋時的哲學家和教育家，字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽。
徽州婺源（今屬江西）人，僑寓健陽（今屬福建）。他曾任秘閣修撰等職，積極主張抗金。朱熹廣注典籍，對經學、文學、史學、樂律甚至自然科學有不同程度的貢獻。他的理學一直成為後來封建地主階級統治人民的理論工具，在明清兩代被提到儒學正宗的地位。他的博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很深。
有一天，朱熹到郊外去遊玩。這一天，天氣晴朗，風和日麗，朱熹所到之處，百花盛開。無限春光引得朱熹詩興大發，回家後，他便把這次郊遊的感受寫成了一首題為《春日》的詩：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”
一鱗半爪
“一鱗半爪”比喻事物零星片斷，不夠完整。
此典出自清代趙執信《談龍錄》：“詩如神龍，見其首，不見其尾，或雲中露一爪一鱗而已。”
清代有一個詩人，名叫王士禎，他寫詩非常注重神韻。有一次，他和學生洪界談論，講到神韻時他說：“詩如神龍，隻見其首，不見其尾，或是雲中露一爪一鱗而已。”意思是：神韻這個東西與神龍相似，它在雲霧之中，隻露出一個頭，而見不到尾，有時則這裏露出一隻腳爪，那裏露出幾片鱗甲，時隱時現，不可捉摸。
萬金之患
“萬金之患”諷諭了患得患失者的失敗。
此典出自《苻子》。
夏王想叫後羿對準一塊一平方尺大小的獸皮箭靶和直徑一寸的靶心射箭，就對後羿說：“你射這個靶心，射中了，就賞給你一萬金的貨幣；射不中，就減你一千邑的封地。”後羿聽了夏王的話，神情不安，非常緊張，於是拉開弓去射靶心，第一箭沒有射中；再射一箭，又沒有射中。
夏王便對保傅彌仁說：“這個後羿呀，平日射箭，百發百中，可是這次跟他定了賞罰，就射不中了，這是什麼原因？”
保傅彌仁回答說：“他呀，高興與恐懼的心理成為他的災害，萬金的賞賜成了他的禍患了。如果一個人能夠排除歡喜和恐懼的矛盾心理，去除萬金賞賜的私心雜念，那麼，普天下的人們便都能夠成為像後羿那樣的射手了！”
亡戟得矛
後人用“亡戟得矛”比喻得失相當。
此典出自《呂氏春秋·離俗》：“平阿之餘子，亡戟得矛，卻而去，不自快。”
古代時，齊國和晉國發生了戰爭。有個來自平阿（今安徽懷遠縣西南）的小兵在兩軍混戰中弄丟了手中武器戟，但他撿了一枝矛。雖然是這樣，他心裏還是不安，到底要不要這枝矛也拿不定主意。這時，迎麵走來一個人。他問道：“我丟失了一枝戟，但又撿回來一枝矛，您認為我能歸隊嗎？”這個人說：“戟是兵器，矛也是兵器，丟失了一件兵器，又撿回來一件兵器，為什麼不能歸隊呢？”
亡賴附鬼
“亡賴附鬼”尖刻地嘲諷了賣身投靠、為虎作倀的無賴漢及其醜惡嘴臉。
此典出自《伯牙琴》。
有一個楚地惡鬼降到齊地來，說道：“天帝派人來統治這塊土地，我能夠為你們降禍賜福！”人們非常畏懼他，隻得唯命是從，並將鬼供奉在廟裏，天天殺牲祭祀，拿著錢物去獻給它。
街市上一些流氓無賴紛紛依附惡鬼，把自己的身軀當做奴婢賤妾一樣，還不滿足，又讓他們的妻子和女兒供它使喚。鬼氣侵入，他們的言語舉動都和惡鬼一模一樣。於是，他們便依附鬼勢，加倍危害齊地的百姓。凡是不肯依附鬼勢的人們必定會遭到災禍。齊地的老百姓因此陷入了沉重的災難之中。
天神聽說了這件事，從天而降，氣憤而諷笑地說道：“這樣的妖魔鬼怪，竟然被供在廟裏，享受著人們的奉祭，還在這裏作威作福不止！”說罷就發出霹靂，劈倒了廟宇，震死了所有的流氓無賴，從此楚地來的鬼禍便被平息了。